10589 - 3 الكافي ، 4 / 81 / 2 / 1 محمد عن محمد بن أحمد عن العباس بن معروف عن صفوان بن يحيى عن أبي محمد عن محمد بن عثيم ( 1 ) الخدري عن بعض مشايخه عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « صم في العام المستقبل
يوم الخامس من يوم صمت فيه عام أول » .
10590 - 4 الفقيه ، 2 / 125 / 1919 : الحديث مرسلا على تفاوت في ألفاظه .
10591 - 5 الكافي ، 4 / 81 / 3 / 1 محمد عن أحمد عن السياري قال : كتب محمد بن الفرج إلى العسكري عليه السّلام عما روي من الحساب في الصوم عن آبائك عليه السّلام في عد خمسة أيام من أول السنة الماضية والسنة الثانية التي تأتي فكتب صحيح ولكن عد في كل أربع سنين خمسا وفي السنة الخامسة ستا فيما بين الأولى والحادث وما سوى ذلك فإنما هو خمسة خمسة
قال السياري ( 2 ) وهذه من جهة الكبيسة قال وقد حسبه أصحابنا
هامش
( 1 ) عثيم بضم العين المهملة وفتح الثاء المثلثة وإسكان المثناة من تحت والميم أخيرا الخدري بضم الخاء المعجمة واسكان الدال المهملة ثم الراء « عهد » .
( 2 ) قوله « قال السياري وهذه من جهة الكبيسة » أقول السياري من أضعف خلق الله وهذه الترهات من مجعولات وهمه وقد نسبه إلى الحجة عليه السلام لغرض هو أعلم به وما ذكره من عد كل أربع سنين خمسا وفي السنة الخامسة ستا فهو اشتباه منه بل اشتباه في اشتباه ، فإنه لم يفرق أولا بين السنة الشمسية والقمرية وأثبت حكم الكبيسة الشمسية في القمرية ، ثم اشتبه عليه الأمر في كبيسة سنة الشمسية ثانيا ، فان الكبيسة في كل أربع سنين فيها في السنة الرابعة لا الخامسة . وأما السنة القمرية فالكبيسة فيها في إحدى عشرة سنة من كل ثلاثين سنة وهي السنة الثانية والخامسة والسابعة والعاشرة والثالثة عشرة والسادسة عشرة والثامنة عشرة والواحدة والعشرين والرابعة والعشرين والسادسة والعشرين والتاسعة والعشرين في الدورة ( . . . ) ففي هذه السنين تكون السنة ثلاثمائة وخمسة وخمسين يوما فعلى هذا تكون الكبيسة ويحاسب لا على ما ذكره السياري . والمصنف رحمه الله مع تصريحه بما ذكرنا في معنى الكبيسة لم ينبه على مخالفته لمضمون الرواية « ش » .