[ - 506 - ]
1 - فإياكم وداهية نآدى * اظلتكم بعارضها المخيل
2 - لعل لبونها ستروح يوما * بسيء قبل درتها وبيل
3 - وذا ودقين ذكّره تماد * من الهلكات بالخطب الجليل
[ - 507 - ]
1 - لنا حوض الحجيج وساقياه * وموضع أرجل الركب النزول
2 - ومطرد الدماء وحيث يلقى * من الشعر المضفّر والفليل
هامش
- اظهر موقا منها حتى صارت في ذلك مثلا ؟
قال محمد بن سهل :
وما حمقها وهي تحضن بيضها وتحمي فراخها وتحب ولدها ولا تمكن الا زوجها ، وتقطع في أول القواطع وترجع في أول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط على الجفير ؟ » وانظر اللسان ( أنق ) .
( 506 ) 1 - التهذيب : « الداهية : النآدى على فعالى » .
مقاييس اللغة : « النآد والنآدى : الداهية » .
الأساس : نأدته الداهية تنأده : قدحته وبلغت منه » .
الحور العين : « ذو النآد : اسم من أسماء الداهية » .
اللسان : « داهية نآد ونئود ونآدى فعالى : نعت به الداهية وقد يكون بدلا » .
2 - المعاني الكبير : « السيئ : اللبن اليسير الذي يخرج من الضرع قبل الدرة . . هذا مثل ضربه الكميت لما يأتي به من الشر . وإذا كان السيئ وبيلا فكيف بالدرة » .
3 - المعاني الكبير : « وذا ودقين : يعني أمرا شديدا يريد وإياكم . وذا ودقين : ذا طرفين ذكره تماد : اي تمادى فصار ذكرا . »
( 507 ) 2 - خلق الانسان : « الفليلة : الشعر المجتمع »