والظاهر أن مراده بقوله : " أحدهم " أحد الأئمة ( عليهم السلام ) وان كان يحتمل غير ذلك
أيضاً ، ففي رسائل إِخوان الصفا :
" قال ملك الفرس أردشير في وصيته : إِن الملك والدين أخوان توأمان لأقوام
لأحدهما إِلاّ بالآخر وذلك أن الدين أسّ الملك والملك حارسه فما لا أسّ له مهدوم
ومالا حافظ له ضائع ، ولابدَّ للملك من أسّ ولابدَّ للدين من حارس . " ( 1 ) هذا .
ولكن في كنز العمّال أيضاً : " الإسلام والسلطان أخوان توأمان لا يصلح واحد منهما إِلاّ
بصاحبه ، فالإسلام أسّ والسلطان حارث ، وما لا أسّ له يهدم وما لا حارث له ضائع . " (
الديلمي ، عن ابن عباس ) ( 2 ) .
ولعلَّ كلمة " حارث " غلط والصحيح : " حارس " ، كما في الاختصاص . وظاهره
كون الحديث عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) .
2 - ما في دعائم الإسلام : " وعن علي ( عليه السلام ) أنه قال : لابدَّ من إِمارة ورزق للأمير ، ولابدَّ
من عريف ورزق للعريف ، ولابد من حاسب ورزق للحاسب ، ولابد من قاض ورزق للقاضي .
وكره أن يكون رزق القاضي على الناس الّذين يقضى لهم ولكن من بيت المال . " ( 3 )
3 - ما في تحف العقول عن الصادق ( عليه السلام ) : " لا يستغني أهل كل بلد عن ثلاثة يفزع إليهم
في أمر دنياهم وآخرتهم ، فإن عدموا ذلك كانوا هَمَجاً : فقيه عالم ورع ، وأمير خيّر مطاع ،
وطبيب بصير ثقة . " ( 4 )
والهمج بالتحريك : السفلة والحمقى ومن لا خير فيهم .
4 - صحيحة محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : " كل من دان اللّه -
عزَّ وجلَّ - بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إِمام له من اللّه فسعيه غير مقبول وهو ضالّ متحيّر . . .
واللّه يا محمّد ، من أصبح من هذه الأمّة لا إِمام له من اللّه - عزَّ وجلَّ - ظاهر عادل أصبح ضالاّ
تائهاً . وان
هامش
1 - رسائل إِخوان الصفا 3 / 495 .
2 - كنز العمّال 6 / 10 ، الباب 1 من كتاب الإمارة من قسم الأقوال ، الحديث 14613 .
3 - دعائم الاسلام 2 / 538 ، كتاب آداب القضاة ، الحديث 1912 .
4 - تحف العقول / 321 .