يحص إلا على وجه التقريب لان الناس في القرن الأول لم يعتنوا كل الاعتناء بالتدوين كيف وفي الصحيح أن كعب بن مالك قال في قصة تخلفه عن تبوك وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير لا يجمعهم كتاب حافظ يعني ديوان وفي ألفية العراقي :
والعد لا يحصرهم فقد ظهر * سبعون ألفا بتبوك وحضر
أربعون ألفا وقبض * عن دين مع أربع آلاف تنض
ومع ذلك لم يبلغ مجموع ما في تصانيف من صنف فيهم عشرة آلاف وسبب ذلك أن الناس في القرون الأولى لم يعتنوا بالتدوين في عددهم وضبطهم ولكن بعلمك مقدار ما كان الايمة يحفظونه تعلم مقدار السنة على وجه التقريب ففي شرح بديعية البيان للحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي أول محفوظ المحدثين من المتقدمين كما قال أبو بكر عبد الله بن أبي شيبة من لم يكتب عشرين الف حديث املاء لم يعد صاحب حديث ه وفي القوت للإمام أبي طالب المكي قيل للإمام أحمد بن حنبل إذا كتب الرجل مائة الف حديث له أن يفتي قال لا قيل فمائتي الف حديث قال لا قيل فثلاثمائة الف حديث قال أرجو ه انظر ص 147 من ج 1 وفي ثمار مشتهى العقول في منتهى النقول للاسيوطي كان أبو زرعة يحفظ الف الف حديث والبخاري حفظ عشرها مائة الف حديث والكل من بعض محفوظ الإمام أحمد بن حنبل ه وقال عبد الوهاب الوراق كما في غذاء الألباب ما رأيت مثل أحمد بن حنبل قالوا أو أي شيء بان لك من فضله وعلمه على سائر من رأيت قال رجل سئل عن ستين الف مسألة فأجاب
نظام الحكومة النبوية المسمى التراتيب الادارية — صفحة 202
مساهمون: الشيخ عبد الحي الإدريسي الكتاني الفاسي
ص٢٠٢