وكان من شيوخ المفيد ( ره ) ، وكان معاصرا للصدوق ( ره ) وصنف كتابين في الفقه ( أحدهما ) يسمّى بالتهذيب ، وهذا الكتاب استدلاليّ مدحه الشيخ أبو جعفر الطوسي ( ره ) ولم يكن عند المحقّق والعلَّامة ( ثانيهما ) المختصر الأحمدي في فقه المحمّدي ، وهذا الكتاب كان عند العلَّامة عليه الرحمة الَّذي كان في أوائل القرن الثامن .
وقد نقل الشيخ أحمد بن علي بن نباش الملقّب ب ( النجاشي ) ، وكذا الشيخ الطوسي ( ره ) ، انّ ابن جنيد كان يعمل بالقياس ، ولذا ترك كتبه ورواياته .
ويسمّى هذا مع حسن بن أبي عقيل - الَّذي صنّف كتابا سمّاه بالمتمسّك بحبل آل الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله ويروى عنه الشيخ أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه - بالقديمين .
وكيف كان فقد ذهب المفيد ( ره ) إلى أن ما تحرم منه الزوجة هو خصوص أراضي المساكن عينا وقيمة لا غير ، ونسب ذلك إلى ابن إدريس ، وتبعه المحقّق في المختصر النافع الَّذي صنفه بعد الشرائع ، وتبعه الفاضل الآبي في كشف الرموز ، وهو من تلامذة المحقّق .
وقد حكى في المسئلة أقوال أربعة ( أحدها ) ما ذهب إليه ابن الجنيد ، من إرثها من كلّ شيء ( ثانيها ) ما نسب إلى المفيد ( ره ) من انّها ترث من كلّ شيء إلَّا من الرباع والمساكن ، قال : وهو اقتصار على المتيقّن ( ثالثها ) ما نسب إلى الشيخ من انّها تمنع من مطلق الأراضي عينا قيمة وتبعه القاضي وابن حمزة ، والتقي أبو الصلاح الحلبي قدس سرّهم ( رابعها ) ما خرّجه السيّد علم الهدى وجمع به بين الأخبار من أنها تمنع من الأرض عينا لا قيمة جمعا بين الأخبار .
تقريرات ثلاثة ، الوصية ومنجزات المريض - ميراث الأزواج - الغصب لبحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 101
مساهمون: مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المقدسة
ص١٠١