تقريرات آية الله المجدد الشيرازي — صفحة 315

مراعاة جهة وجوبه النفسيّ ، فيأتي به حينئذ لداعي وجوبه النفسيّ الاحتمالي [ 1 ] ، فافهم . الثاني ( 1 ) - أنّه هل الحال في مستحبّات الغيرية - من جهة توقّف تحقّق الامتثال على قصد الغير وعدمه - هي الحال في الواجبات الغيرية ، أو لا ؟ . لا شبهة في عدم حصول الامتثال إذا أتى بها مع العزم على ترك ذلك الغير بالمرّة ، أو على عدم إيجاده بها ، وأما إذا أتى بها لأجل احتمال فعل ذلك الغير به فيما بعد فقال سيّدنا الأستاذ - دام ظلَّه - : ( لا يبعد صدق الامتثال بذلك ) . ولا يرد عليه ما يرد على الواجب الغيري في هذه الصورة من عدم إمكان اجتماع التجرّي مع الإطاعة ، فإنّه لا يجري في المندوبات أصلا ، للإذن في تركها ، فلا مانع من تلك الجهة . لكن للنفس في ما اختاره - دام ظلَّه - تأمّل وتزلزل . ثمّ إنه لا بأس بالتنبيه على أمرين - قد علما إيماء من مطاوي كلماتنا السابقة ( 2 ) مع زيادة على بعض منهما - : الأوّل - أنّ الثمرة بين القولين - في قصد الغير في الواجب الغيري في مقام الامتثال - تظهر في العبادات التي كان جهة امتثالها منحصرة في الغيري -