تقرير بحث السيد حسين الطباطبائي البروجردي في القبلة ، الستر والساتر ، مكان المصلي — صفحة 94

يمكن التمسّك بالعموم بناء عليه ، وبالبراءة بناء على عدم استكشاف . العموم ممّا ذكر ، هذا . ولكن قد يدّعى وجود الدليل بحيث يشمل جميع هذه الصور التي ذكرناها ، وهو من وجوه : ( الأوّل ) : قاعدة لا تعاد الصلاة الَّا من خمس : الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود ، المرويّة بطريق صحيح عن أبي جعفر الباقر عليه السلام ( 1 ) . ( الثاني ) : ما رواه الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، بإسناده عن محمد بن علي بن محبوب ، عن محمد بن أحمد ، عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام ، قال : سألته عن الرجل صلَّى وفرجه خارج وهو لا يعلم هل عليه إعادة أو ما حاله ؟ قال : لا إعادة عليه وقد تمّت صلاته . ( 2 ) ( الثالث ) : حديث الرفع المعروف ( 3 ) . اما الأوّل : فقبل بيان الدلالة لا بأس ان نبيّن مقدار دلالته على الاختصار ، فنقول : قد ادّعى بعض مشايخنا المعاصرين انّه يشمل الناسي والجاهل بقسميه ، والعامد والعالم ، وبعضهم اقصر عن ذلك ، وقال : بشمول القاعدة لغير العالم اما هو فلا ، والحق ان يقال : ان الموارد التي تحتاج في السؤال عن الإعادة وعدمها انما هي قبل العمل باعتباره عروض العوارض التي يحتمل المكلف مع عروضها صحة العمل وبطلانه