وقال أبو عبد الله في خبر الحرث بن المغيرة : « إذا سمعت من أصحابك الحديث وكلّهم ثقة فموسّع عليك حتّى ترى القائم ( عليه السلام ) فترد إليه » ( 1 ) .
الطائفة الثانية
الأخبار المتكاثرة القريبة من التواتر المدّعى تواترها ، كما عن العلاّمة المجلسي الواردة في إرجاع آحاد أصحابهم إلى آخرين ، بحيث يظهر منها عدم الفرق بين فتواهم في حقّ من شأنه الأخذ بالفتوى ، وروايتهم في حقّ من شأنه الأخذ بالرواية والعمل بها .
ومن الآحاد المرجوع إليهم محمّد بن مسلم ، وزرارة ، وأبان بن تغلب ، وأبو بصير ، وزكريّا بن آدم ، ويونس بن عبد الرحمن ، والعمري وابنه .
ففي رواية عبد الله بن يعفور ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : « أنّه ليس كلّ ساعة ألقاك ، ولا يمكن القدوم ويجيء الرجل من أصحابنا فيسألني ، وليس عندي كلّ ما يسألني عنه ، فقال : ما يمنعك من محمّد بن مسلم الثقفي ، فإنّه سمع من أبي وكان عنده وجيهاً » ، وفي نسخة اُخرى « فما يمنعك عن الثقفي - يعني محمّد بن مسلم - فإنّه سمع من أبي أحاديث وكان عنده وجيهاً » ( 2 ) .
ورواية المفضّل بن عمر أنّ أبا عبد الله قال : للفيض بن المختار في حديث « فإذا أردت حديثنا فعليك بهذا الجالس ، وأومأ إلى رجل من أصحابه ، فسألت أصحابنا عنه ، فقال : زرارة بن أعين » ( 3 ) .
ورواية إبراهيم بن عبد الحميد وغيره قالوا قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : « رحم الله زرارة بن أعين ، لولا زرارة ونظرائه لاندرست أحاديث أبي » ( 4 ) .
ورواية يونس بن عمّار أنّ أبا عبد الله ( عليه السلام ) قال له - في حديث - : « أمّا ما رواه زرارة عن أبي جعفر ( عليه السلام ) فلا يجوز ذلك أن تردّه » ( 5 ) .
ورواية أبي بصير أنّ أبا عبد الله ( عليه السلام ) قال له - في حديث - : « لولا زرارة ونظرائه لظننت
هامش
( 1 ) الوسائل 27 : 122 / 41 ، ب 9 من أبواب صفات القاضي .
( 2 ) الوسائل 27 : 144 / 23 ، ب 11 من أبواب صفات القاضي .
( 3 ) الوسائل 27 : 143 / 19 ، ب 11 من أبواب صفات القاضي .
( 4 و 5 ) الوسائل 27 : 143 / 20 ، ب 11 من أبواب صفات القاضي .