فإنه يقال له حينئذ : إنه لا يصح الاستدراك على الجواز تبركاً بكونها توقيفية يجب التوقف فيها عند حدود ما ورد من الشارع . فكلامه متناقض على كل حال . ثانياً : إذا كان يجب التوقف . . فلا يدخل في الأذان ما لم يأت تشريعه بالنص من المعصوم ، فلماذا يرضى بذكر الشهادة الثالثة في الأذان في مسجده ، بل في جميع مساجده يا ترى ؟ ! ثالثاً : إنه قد حكم بجواز الإتيان بها بقصد التبرك . . ونقول له : إذا كان قولها يوجب مفاسد كثيرة ، على حد تعبيره ، فكيف يجوز الإتيان بها حتى بقصد التبرك ( 1 ) .