[ - 263 - ]
1 - فأي امرئ أنت أي امرئ * إذا الزجر لم يستدر الزجورا
2 - ولم تعط بالعصب منها العصو * ب الا النهيت والا الطحيرا
3 - يضج رواغي اقرانهم * لهلّاكها ويكيس العقيرا
[ - 264 - ]
1 - قبيح بمثلي نعت الفتا * ة إما ابتهارا وإما ابتيارا
[ - 265 - ]
1 - ولم يتجهم لك النائبات * ولم تك منها اللباس الدثورا
هامش
( 263 ) 2 - المعاني الكبير : « النهيت : صياح ورغاء . والطحير : ان تضرب برجلها . الزجور :
التي لا تدر حتى تزجر . وهذا من شدة الزمان » وفي الأزمنة : « الطنحيرا » .
3 - المعاني الكبير 2 / 1241 : « يقول يعطي الإبل في هذا الوقت فتشدد في الاقران :
وهي الحبال فترغو وتضج » .
وفيه 1 / 393 . « الهلّاك : الفقراء . أي يعطي الإبل فتشدد في الاقران » .
( 264 ) المعاني الكبير : « الابتهار : ان يذكر منها ومن نفسه الريبة كاذبا .
والابتيار : ان يذكر ذلك صادقا وأصله في البؤرة وهي الحفرة » .
الصحاح : « باره يبوره : أي جربه واختبره والابتيار مثله » .
الأساس : « ابتأرت الجارية : إذا قال فعلت بها وهو صادق . وابتهرتها : إذا قال ذلك وهو كاذب » .
( 265 ) 1 - المعاني الكبير : « اللياس : الثقيل الضعيف . والدثور النوام . يتجهم : يتنكر » .