وادٍ ، فأرادتْ أن تَثبه ، فقصرتْ في الوُثوبِ ، فوقعتْ فاندقتْ عُنقها ، وسلمَ صاحبها ، فسُئلَ عنها ، فقال : إنّ الشقراءَ لم يعدُ شَرها رِجليها . أو هذه الشقراءُ كانتْ لابنِ غَزيةَ بنِ جُشمَ بن معاويةَ ، والذي في التكملة : إن هذا الفرسَ لغزيةَ بنِ جُشمَ ، لا ابنه ، فرمحتْ غُلاماً ، فأصابتْ فلوها ، فقتلتهُ ، والذي في اللسان ما نصه : الشقراءُ اسمُ فرسٍ رمحت ابنها ( 1 ) ، فقتلته ، قال بِشر بنُ أبي خازم الأسديّ يهجو عتبةَ بنَ جعفرِ بن كِلابٍ ، وكان عُتبةُ قد أجارَ رجلاً من بني أسدٍ ، فقتلهَ رجلٌ من بني كِلابٍ ، فلم يمنعه :
فأصبحَ كالشقراءِ لم يعدُ شَرها * سنابكَ رِجليها ، وعرضُك أوفرُ
والشقراءُ أيضاً : فرسُ مُهلهِلِ بنِ ربيعة ، وله فيها أشعار .
والشقراءُ أيضاً : فرسُ حَوطٍ الفقعسيّ . ذكرهما الصاغانيّ .
والشقراءُ بنتُ الزيتِ والزيتُ هذه فرسَ مُعاويةَ بنِ سعدْ بن عبدِ سعدٍ ، وقد تقدم في محله .
والشقراءُ أيضاً : اسمُ فرسِ ربيعةَ بنِ أبيٍّ ، أورده صاحب اللسان ، وأغفله المصنف .
والشقراءُ : ماءٌ بالعريمةِ بين الجبلينِ ، يعني جبليْ طيءٍ .
والشقراءُ : ماءةٌ بالباديةِ لبني قتادةَ بنِ سكنٍ ، لها ذِكرٌ في حديثِ عمرو بن سلمةَ بنِ سكنٍ الكِلابيِّ ، رضي الله عنه ، أحدِ بني أبي بكرِ بنِ كِلابٍ ، لما وفدَ على رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم استقطعه ما بين السعدية والشقراءِ ، فأقطعه ، وهي ( 2 ) رحبةٌ طُولها تِسعةُ أميالٍ ، وعرضها ستةُ أميالٍ ، وهما ماءان .
والشقراءُ : ة بناحيةِ اليمامةِ ، بينها وبين اليمن ( 3 ) .
والشِقرُ ، ككتفٍ : شقائقُ النُّعمانِ ، الواحدةُ شِقرةٌ ، بهاءٍ ، وبها سُمي الرجلُ شَقرةَ ، ، ج شَقراتٌ ، كالشقارِ ، كرُمانٍ .
والشقرانِ كعثمان ، وضبطه الصاغاني بفتح فكسر ، وقال : هكذا ذُكرِ في كِتاب الأبنيةِ ، وقال ابنُ دُريدٍ ( 4 ) . في باب فَعلانِ بكسر العين - : الشقرانُ أحسبه مَوضعاً أو نبتاً .
والشقارى ، كسُماني ، ويخففُ قال طرفةُ :
وتساقى القومُ كأساً مُرةً * وعلى الخيلِ دِماءُ كالشقِرْ
وقيل : الشُّقارُ ، والشُّقارى : نبتةٌ ذاتُ زُهيرةٍ شُكيلاءَ ، وورقها لطيفٌ أغبرُ تشْبِهُ نبتتها نبتةَ القضبِ ، وهي تُحمدَ في المرعى ، ولا تَنبتُ إلا في عامٍ خَصِيبٍ .
أو الشقرُ نبتٌ آخرُ غير الشقائقِ إلا أنه أحمرُ مثله .
وقال أبو حنيفة : الشُّقاري بالضمّ فالتشديد : نبتٌ ، وقيل : نبتٌ في الرملِ ، ولها ريحٌ ذفرةٌ وتوجدُ في طعمِ اللبنِ ، قال : وقد قيل : إنّ الشُّقاري هو الشَّقُر نَفسه ، وليس ذلك بقوى ، وقيل ( 5 ) : الشُّقارى نبتٌ لهُ نورٌ فيه حُمرةٌ ليستْ بناصعةٍ ، وحبه يقال له : الخِمْخِمُ .
والشقارُ ، كرُمان : سمكةٌ حمراءُ لها سَنامٌ طويلٌ .
وفي التهذيب الشَّقرةُ ، كزنخةٍ السنجرفُ ( 6 ) ، وهو بالفارسية شنكرف ، وأنشد :
* عليهِ دِماءُ البُدنِ كالشقراتِ *
وشَقيرةُ : لقبُ مُعاوية بنِ الحارثِ بنِ تميمٍ : أبو قبيلةٍ من ضبة بن أُدّ بن أددَ ، لقبَ بذلك لقوله :
وقد أَتْركُ الرُّمحَ الأصمَّ كُعُوبه * بهِ منْ دِماءِ القومِ كالشقِراتِ ( 7 )
قاله ابن الكلبيّ والنسبةُ شقري ، بالتحريك ، كما ينسب إلى النمر بن قاسط نمري ، ويقال لهذه القبيلة بنو شقيرة أيضا ، والنسبة كالأول ، منهم أبو سعيدٍ المُسيبُ بنُ شَريكٍ الشقريّ ( 8 ) ، عن الأعمشِ وهِشامِ بنُ عُروة ، قال أبو حاتم : ضَعيفُ الحديثِ .
هامش
( 1 ) أي لم يكن ذلك عن قصد منها بل رمحت غلاما فأصابت ابنها فقتلته .
( 2 ) أي الشقراء .
( 3 ) معجم البلدان : بينها وبين النباج .
( 4 ) الجمهرة 3 / 421 وذكره ياقوت بفتح أوله وكسر ثانيه .
( 5 ) هذا قول أبي منصور ، كما في التهذيب .
( 6 ) ضبط في التهذيب : السنجرف ضبط قلم ، قال : وهو السخرنج .
( 7 ) كذا ، وفي جمهرة ابن حزم : الحارث من ولد تميم بن مر بن أد ، وولد الحارث هم الشقرات .
( 8 ) ترجم له في تاريخ بغداد 13 / 137 .