عز وجل : " إلا من أكره ، وقلبه مطمئن بالايمان ، ولكن من شرح بالكفر صدرا ) * ( 1 ) وقال :
* ( الذين آمنوا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ) * ( 2 ) وقال : * ( إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه
يحاسبكم به الله ، فيغفر لمن يشاء ، ويعذب من يشاء . ) * ( 3 ) فذلك ما فرض الله عز وجل على
القلب من الاقرار والمعرفة ، وهو عمله ، وهو رأس الايمان . " ( 4 ) الحديث .
3 - أيضا عن أبي عبد الله عليه السلام قال : " إن الله عز وجل وضع الايمان على سبعة
أسهم : على البر ، والصدق ، واليقين ، والرضا ، والوفاء ، والعلم ، والحلم . ثم قسم ذلك
بين الناس ، فمن جعل فيه هذه السبعة الأسهم ، فهو كامل محتمل . " ( 5 ) الحديث .
4 - عن عبد العزيز القراطيسي قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : " يا عبد العزيز !
الايمان عشر درجات بمنزلة السلم يصعد منه مرقاة بعد مرقاة ، فلا يقولن صاحب
الاثنين لصاحب الواحة : لست على شئ ، حتى ينتهى إلى العاشر . " ( 6 ) الحديث .
5 - عن أمير المؤمنين عليه السلام : " الايمان شهاب لا يخبو . " ( 7 )
6 - أيضا عنه عليه السلام : " الايمان شجرة ، أصلها اليقين ، وفرعه التقى ، ونورها
الحياء . "
7 - أيضا عنه عليه السلام : " فرض الله سبحانه الايمان تطهيرا من الشرك . "
8 - أيضا عنه عليه السلام : " لا يصدق ايمان عبد ، حتى يكون بما في يد الله سبحانه
أوثق منه بما في يده . "
9 - أيضا عنه عليه السلام : " أصل الايمان حسن التسليم لأمر الله . "
هامش
( 1 ) النحل : 16 .
( 2 ) والآية هكذا : " وقالوا : آمنا بأفواههم ، ولم تؤمن قلوبهم . " المائدة : 41 ولعل السهو من النساخ .
( 3 ) البقرة : 284 .
( 4 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 33 ، الرواية 1 .
( 5 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 42 ، الرواية 1 .
( 6 ) أصول الكافي ، ج 2 ، ص 44 ، الرواية 2 .
( 7 ) الغرر والدرر ، باب الايمان ، وكذا ما بعدها من الروايات .