في حالات الصلاة « 1 » ، على فرض صحة سنده ، وعمدة الإشكال فيه .
( وفي سجوده إلى طرف أنفه ومستنده الفقه الرضوي « 2 » ، مضافا إلى قربه بعد كراهة غمض العين إلى الخشوع ، وفي الاستناد إلى مثل هذه الوجوه في إثبات الاستحباب الشرعي نظر .
( وفي جلوسه إلى حجره ) ، لعين المستند السابق « 3 » ، مع ما فيه ، كما لا يخفى .
* * *
( الرابع : وضع اليدين قائما على فخذيه بحذاء ركبتيه ) ، لصحيح زرارة « 4 » .
( وقانتا بلقاء وجهه ) ، لما دل من رفع يديه فيه تلقاء وجهه « 5 » .
( وراكعا على ركبتيه ) ، لما عرفت من النص « 6 » على تمكين الكف على الركبة .
( وساجدا بحذاء أذنيه ) ، لما في صحيح حماد « 7 » ، الملازم لكونه حذاء الأذنين .
( وجالسا على فخذيه ) ، لما حكي انه فعل رسول الله حين يدعو « 8 » ، فيتعدّى إلى حال الصلاة ، فتأمل .
هامش
« 1 » وسائل الشيعة 4 : 1252 باب 6 من أبواب قواطع الصلاة .
« 2 » و « 3 » الفقه المنسوب للإمام الرضا ( ع ) : 106 .
« 4 » وسائل الشيعة 4 : 675 باب 1 من أبواب أفعال الصلاة حديث 3 .
« 5 » وسائل الشيعة 4 : 911 باب 12 من أبواب القنوت .
« 6 » وسائل الشيعة 4 : 949 باب 28 من أبواب الركوع .
« 7 » وسائل الشيعة 4 : 675 باب من أبواب أفعال الصلاة حديث 2 .
« 8 » انظر مستمسك العروة 6 : 395 .