رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 146

و بعضى از فقهاء گفته اند كه واجب است كه همين قدر يقينى را بكند ، يعنى اين قدرى را كه يقين دارد كه كمتر از آن فوت نشده بايد آن را به جا آورد ، وزائد بر آن كه مشكوك فيه است قضاى آن واجب نيست ، و اين در نظر حقير اقوى است ، اگر چه اول احوط است . ( 213 ) س 136 : هر گاه شخصى اشرفى در بغل داشته باشد و نماز كند آيا نماز او چه صورت دارد ، وفرقى ميان اشرفى فرنگى كه آن را دوبتى وباج اوقلى ( 1 ) مىگويند هست يا نه ؟ ج : همراه داشتن طلا خواه مسكوك باشد يا غير مسكوك مطلقاً در نماز ضرر ندارد ، بلى چيزى كه صورت حيوان يا غير حيوان در آن نقش باشد همراه داشتن آن در نماز كراهت دارد ، و بنا بر اين چون اشرفى دوبتى صورت در آن نقش است همراه داشتن آن در نماز كراهت خواهد داشت . ( 214 ) س 137 : اخذ پول از جهت نماز هديه بدون اجراى صيغه چه صورت دارد ، و هر گاه از خاطر برود چه كند ؟ ج : اجاره دادن خود به جهت نماز هديه از براى ميت كردن جايز نيست و اجاره ء آن باطل و صيغه ء آن فاسد است ، و همچنين پول گرفتن به اين جهت جايز نيست ، بلى اگر كسى نماز هديه را به جهت قربت بكند ، و كسى هم تبرّعاً پولى به او بدهد اگر چه [ داعى ] بر اين تبرّع اين باشد كه آن شخص نماز هديه كرده است يا خواهد كرد ضرر ندارد ، خلاصه آن كه جايز نيست فايده پول دادن و عوض آن را نماز هديه قرار دادن ، چون دانستى كه اجاره ء آن صحيح نيست و پول به جهت آن نمىتوان گرفت ، و هر گاه كسى نماز