( 199 )
س 122 : جناب شما در مستحبات نماز مثل دعا در ركوع يا سجود يا قنوت اگر كسى از مخرج ادا نكند آيا نماز را باطل مىدانيد يا صحيح ؟ و اگر كسى قرآن بخواند و حروف را از مخرج ادا نكند در خواندن بيشتر معصيت كرده است يا در ترك ، وادعيه وزيارات هم هر گاه از مخرج ادا نكند آيا صحيح است ، و يا نخواندن اولى است ؟
ج : در اذكار مستحبه ء نماز اگر كسى حرفى را غلط بخواند ، و از آن جمله است كه حروف را از مخرج اخراج نكند ، اگر آن حرف غلطى كه گفته كلام را از عربى بودن يا دعا بودن بيرون برد نماز باطل است اگر تقصيرى كرده باشد در آن ، و اگر از عربى بودن و از دعا بودن بيرون نبرد ضرر ندارد ، مثلًا در « سمع الله لمن حمده » اگر نون را به لام بدل كند و بگويد : « لم لحمده » باطل است ، زيرا كه آن لفظ نه عربى است و نه دعا ، و اگر در قنوت به جاى « سبحان من دانت له السماوات » « سبحان من لانت » بگويد نماز او صحيح است ، چه « لانت » عربى است و معنى دعاى درست هم دارد ، و همچنين در اخراج حروف از مخارج اگر به جاى « عظيم » ، « عذيم » بگويد نماز باطل است ، اگر مقصر باشد به اين معنى كه به صحّت يقين قطعى نداشته باشد . و در قرآن وادعيه وزيارات هم به قدر مقدور سعى در تصحيح كند و اگر غلطى بخواند چه غلط كلمه باشد يا مخرجى ، معصيت نكرده خواهد بود ، بلكه به جهت آن چه درست خوانده ثواب خواهد داشت ، بلكه آن چه را درست نخوانده بىثواب نخواهد بود ، و نماز با غير آن فرق دارد ، غلط نماز موجب معصيت مىشود ، اما غير آن موجب معصيت نمىشود .
( 200 )
س 123 : در رساله ء سركار نوشته است كه : هر كس بميرد اگر وصيت نكند بر ولىّ او واجب است كه نماز و روزه ها كه بر ذمه ء ميت است به جا بياورد اگر يقين داشته باشد كه بر ذمه او نماز و روزه قضاء است ، آيا ولىّ پدر ، وولىّ
رسائل ومسائل ( فارسي ) — صفحة 139
مساهمون: ملا أحمد النراقي
ص١٣٩