رسائل الشهيد الثاني ( ط . ج ) — صفحة 67

يُصَلَّي في بيته ورَغِبَ عن جَماعَتنا » . ومَنْ رَغِبَ عن جَماعة المسلمين وجب على المسلمين غِيبَتُه وسَقَطَ بينهم عَدالتُه ووَجَبَ هِجرانُه ، وإذا رُفِعَ إلى إمام المسلمين أنْذَرَه وحَذّرَه ، فإنْ حَضَرَ جَماعَةَ المسلمين والله أحْرَقَ عليه بَيْتَه . ومَنْ حَضَرَ جَماعَتهم حَرُمَ عليهم غِيبَتُه وتَثْبُتُ عَدالتُه بينهم ( 1 ) . وهذا الحديث يَخْرُجُ شاهداً على القول الثالث وإن كان القول بظاهره أعمّ باعتبار استناد التوعّد فيه إلى الله ورسوله واختصاص الحديث بوعيد الله فإنّ مآلَهما واحد ، فإنّ ما قاله الرسول صلَّى الله عليه وآله مستند إلى الله لأنّه لا ينطق عن الهوى ( 2 ) وقد رُوِيَ ما يَدُلّ عليه ( 3 ) وعلى ما ورد عنهم عليهم السلام ( 4 ) . وعلى تقدير الفرق بين الصغائرِ والكبائرِ فلا تَقْدَحُ الصغيرةُ الله مع الإصرار عليها ، كما يَزول أثَرُ الكبيرة مع التوبة عنها ، وهو معنى ما ورد في الحديث من أنّه « لا صغيرةَ مع الإصرار ولا كبيرةَ مع الاستغفار » ( 5 ) فإنّ الإصرارَ على الصغيرة يُلْحِقُها بالكبائرِ ، والاستغفار من الكبيرة على وجهه يُسْقِطُها .