كان حكمه التمام اشتُرِط كون ما بعد ذلك مسافةً ولا يضمّ إلى ما سبق من السير لأنّه خارج عن حكم المسافر بانتظاره ، فهو في قوّة قاصد ما دون المسافة ، وقد تقدّم تفصيله ( 1 ) . وليكن هذا آخِرَ ما نُمْليه في هذه المسألة ، ونحن نسأل ممن وقف عليها من أهل التحقيق أنْ لا يُقَلَّدنا في شيءٍ من فروعها قبلَ تَدَبّر ما فَصّلْناه ، عسى أنْ يَظْهَرَ عليه باب من أبواب الصواب فإنّ البرهان هو المعيار لأُولي الألباب . فرغ من هذه النسخة مؤلَّفها العبد المفتقر إلى عفو الله تعالى وجوده زينُ الدين بنُ عليّ بن أحمد يومَ الاثنين سابعَ عشرين ( 2 ) شهر رمضانَ المعظَّم ، سنةَ خمسين وتسعمائة ، حامِداً للَّه تعالى على آلائه ، شاكراً له على نعمائه ، صابراً على بلائه ، مصلَّياً على سيّد خلقه وأشرفِ أحبّائه ، محمّدٍ وعلى الطاهرين من أبنائه ، اللهمّ اختم بخيرٍ .
هامش
( 1 ) في ص 6 وما بعدها .
( 2 ) هكذا في جميع النسخ .