في غاية السخافة ، وتقدم أن ظاهر الآية يدل على أن ولد الولد يرث مع الأبوين ، ولو لم يكن ظاهرا فليس بظاهر فيما ذكره المصنف : إن الله تعالى ورث الأبوين مع الولد السدس لكل منهما وقال : ( فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ ووَرِثَهُ أَبَواهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ ) ( 1 ) فيرجع الخلاف في أن ولد الولد ولد أم لا ، والظاهر أنه ولد في القرآن كما في أول الآية : ( يُوصِيكُمُ الله فِي أَوْلادِكُمْ ) ( 2 ) .
ولا خلاف حتى من المصنف في أن ولد الولد ميراثهم لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ « وقال الفضل بن شاذان رحمه الله خلاف قولنا » بل كل العلماء « وهذا
هامش
( 1 ) النساء - 7 .
( 2 ) النساء - 6 .