المحقرات من الذنوب فإنها لا تغفر ، قلت : وما المحقرات ؟ قال : الرجل يذنب الذنب فيقول : طوبى لي لو لم يكن لي غير ذلك ( 1 ) .
وفي الصحيح عن زياد قال : قال أبو عبد الله عليه السلام إن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم نزل بأرض قرعاء فقال : لأصحابه : ايتونا بحطب فقالوا يا رسول الله نحن بأرض قرعاء ما بها من حطب قال : فليأت كل إنسان بما قدر عليه فجاؤوا به حتى رموا بين يديه بعضه على بعض فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم هكذا تجتمع الذنوب ثمَّ قال : إياكم والمحقرات من الذنوب فإن لكل شيء طالبا ، ألا وإن طالبها يكتب ما قدموا وآثارهم وكل شيء أحصيناه في إمام مبين ( 2 ) - إلى غير ذلك من الأخبار الكثيرة .
فتدبر في هذه الأخبار إن الحكمة اقتضت أن لا يعين الكبائر لئلا يجترئ الإنسان على ذنب بتخيل أنه صغيرة ، والآيات والأخبار في عظم الذنوب كثيرة لا تحتاج إلى الذكر لأن مخالفة العظيم عظيمة ، ولما كانت ظاهرة لم نشتغل بذكرها فإن الافتراء على الله ، وعلى الرسول ، وعلى الأئمة صلوات الله عليهم من الكبائر ، قال الله تعالى : « ومَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى الله كَذِباً ( 3 ) » إن الذين يفترون على الله الكذب : « وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ » يوم القيامة ( 4 ) .
وترك الحج من الكبائر لقوله تعالى : ( وَمَنْ كَفَرَ ) . وتقدم الأخبار في
هامش
( 1 - 2 ) أصول الكافي باب استصغار الذنب خبر 1 - 3 من كتاب الايمان والكفر .
( 3 ) الآية في الانعام - 21 - 93 - 144 - الأعراف 37 - يونس 17 - هود - 18 الكهف 15 - ففي بعضها بالواو كما في الأولين والسادس وفى بعضها بالفاء كما في الباقي .
( 4 ) لا يخفى ان قوله : ان الذين إلى قوله يوم القيمة ليس من الآية فلا تغفل نعم في سورة يونس - 69 - هكذا ان الذين يفترون على الله كذبا لا يفلحون وبظاهر ان الشارح قده أيضا أراد الاقتباس لا نقل الآية والله العالم .
( 5 ) آل عمران - 97 .