الطواف
« ثمَّ طف بالبيت سبعة أشواط » بأن تجعل البيت على يسارك وتفتتح بالحجر الأسود وتختم به والوارد في الخبر استقبال الحجر في ابتداء الطواف ، لكن ذكر أكثر الأصحاب وجوب المقارنة بأن يقارن أقدم جزء من بدنه من الإبهام أو البطن أو الأنف بالحجر بأن يكون جميع أجزائه خارجا من الحجر حتى لا يزيد ولا ينقص من الطواف الواجب الذي يجب أن يكون البيت على يساره في الجميع ، ويجب أن يكون من الحجر إلى الحجر فإنها وإن لم يرد بهذا التفصيل من كلام الأئمة صلوات الله عليهم لكنها تستخرج منه بما ذكرناه .
ويجب أن ينوي بعد المقارنة ( إنه يطوف بالبيت سبعة أشواط في حج الإسلام حج التمتع أو عمرة الإسلام عمرة التمتع لوجوبه قربة إلى الله تعالى ) فالاحتياط في الجمع بين ظاهر الرواية وما ذكروه بأن يستقبل الحجر أولا بما ذكرناه آنفا في الدعاء ، ثمَّ ينحرف بأن يجعل البيت على يساره بقدر ما يحصل له ظن المقارنة به مبالغة فيها للتقية ، ثمَّ يدور على البيت حتى ينتهي في الشوط السابع إلى ما افتتح به بحسب ظنه ، ويحتاط في الاستلام والالتزام بأن يعلم من محاذاتهما مكانا ويذهب بعدهما إلى ذلك المكان ويتمه لئلا يحصل الزيادة والنقصان واستقبال البيت ببعض الطواف .
ويحتاط أيضا بأن يكون بدنه جميعا خارجا من البيت حتى الشاذروان ، بناء على ما اشتهر أنه من البيت وأخرج منه في زمان قريش قبل البعثة أو في زمان الحجاج
روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه — صفحة 243
مساهمون: محمد تقي المجلسي ( الأول )
ص٢٤٣