باب الوقت الذي إذا أدركه إلخ
اعلم أن دأب المصنف غير دأب الأصحاب في ذكر المناسك أولا ، ثمَّ بيان أحكامها بل ذكر أولا أحكامها ، ثمَّ ساق المناسك لاشتمالها على الأدعية والآداب الكثيرة « روى ابن أبي عمير عن هشام بن سالم ، ومرازم وشعيب » الثقات في الصحيح والكليني في في الحسن كالصحيح ( 1 ) « عن أبي عبد الله عليه السلام ( إلى قوله ) ويسعى » للعمرة ويقصر وفي في - ثمَّ يحل ثمَّ يحرم بالحج منها « فيأتي منى » ليدرك بيتوتتها المستحبة « فقال لا بأس » .
« وروى الحلبي ( الحسين - خ ) عن أحدهما ، عن حماد ، عن محمد بن ميمون » وفي نسخة أخرى الحسين بن سعيد ، عن حماد ، عن محمد بن منصور . والصواب وروى الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى في الصحيح عن محمد بن ميمون كما في في ويب في الحسن كالصحيح ( 2 ) « قال قدم أبو الحسن ( عليه السلام ) ويدل على إدراك التمتع بإدراك ليلة عرفة
هامش
( 1 - 2 ) الكافي باب الوقت الذي يفوت فيه المتعة خبر 1 - 2 وأورد الثاني في التهذيب ، باب الاحرام للحج خبر 18 .