الإلجام ( والعتيق ) الفرس الذي أبواه عربيان كريمان ، ( والبرذون ) بكسر الباء خلافه سواء كان أبواه عجميين وهو البرذون بالمعنى الأخص أم أبوه خاصة ويخص باسم المقرف كمحسن أم أمه خاصة ويخص باسم الهجين والمراد هنا بالهجين الأعم من المقرف أو البرذون أعم من المقرف ومنه بالمعنى الأخص ، أو لم يذكر المقرف ( والأشقر ) الأحمر في مغره غير خالص الحمرة حمرة يحمر منها العرف والذنب ( والأقرح ) ما كان في جبهته بياض يسردون الغرة ( والأغر ) سائل الغرة الذي سأل غرة جبهته إلى أنفه ( والوضح ) البياض في الجبهة والقوائم - ( والحيف ) الجور والظلم .
« قال » أي سليمان بن جعفر ويعقوب بن جعفر لأنه مرويهما « وسمعته » أي أبا الحسن عليه السلام « يقول ( إلى قوله ) من اليمن » حين ذهابه إلى الحكومة ورجوعه عليه السلام للحج في حجة الوداع أو مرة أخرى « فأتاه ( إلى قوله ) وضح » أي بياض في الجبهة والقوائم أو في إحداهما « قال : نعم ( إلى قوله ) علي » ولي فإني قبلته « قال وفيها ( إلى قوله ابنيك » الحسن والحسين عليهما السلام « قال : والرابع أدهم بهم » أي أسود ليس بها بياض « قال : بعه واستخلف قيمته » أو ثمنه « لعيالك » وفي المحاسن ( 1 ) ( بثمنه نفقة عيالك ) وفي الكافي ( 2 ) ( به نفقة لعيالك ) « إنما يمن الخيل » وبركته « في ذوات
هامش
( 1 ) محاسن البرقي باب فضل الخيل الخ ذيل خبر 6 من كتاب المرافق .
( 2 ) الكافي باب ارتباط الدابة والمركوب ذيل خبر 3 من كتاب الدواجن .