أَوْزارَها » ( 1 ) وأما قوله ( فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ ) يعني بعد السبي منهم ( وَإِمَّا فِداءً ) يعني المفاداة بينهم وبين أهل الإسلام فهؤلاء لن يقبل منهم إلا القتل أو الدخول في الإسلام ولا تحل لنا مناكحتهم ما داموا في دار الحرب .
( وأما السيف المكفوف ) فسيف على أهل البغي والتأويل - قال الله عز وجل : « وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ الله » ( 2 ) فلما نزلت هذه الآية قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن منكم من يقاتل بعدي على التأويل كما قاتلت على التنزيل فسئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم من هو ؟ فقال : خاصف النعل ، يعني أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، فقال عمار بن ياسر قاتلت بهذه الراية مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاثا وهذه الرابعة والله لو ضربونا حتى يبلغوا بنا السعفات ( 3 ) من هجر ( 4 ) لعلمنا إنا على الحق وأنهم على الباطل ، وكان السيرة فيهم من أمير المؤمنين عليه السلام ما كان من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أهل مكة يوم فتح مكة فإنه لم يسب لهم ذرية ، وقالوا : من أغلق بابه فهو آمن ، ومن ألقى سلاحه فهو آمن وكذلك قال : أمير المؤمنين عليه السلام يوم البصرة نادى فيهم لا تسبوا لهم ذرية ، ولا تجهزوا على جريح ، ولا تتبعوا مدبرا ، ومن أغلق بابه وألقى سلاحه فهو آمن .
هامش
( 1 ) محمد 4 .
( 2 ) الحجرات 49 .
( 3 ) السعفات جمع سعفة بالتحريك ، جريدة النخل ما دامت في الخوص ، فإن زال عنها قيل جريدة ، وقيل إذا يبست سميت سعفة والرطبة ، مثطبة - قال بعض الشارحين وخص هجر لبعد المسافة ولكثرة النخيل بها - مجمع البحرين .
( 4 ) هجر محركة بلدة باليمن واسم لجميع ارض البحرين ، وقرية كانت قرب المدينة تنسب إليها القلال ( مجمع البحرين ) .