وقد حدّثني الحَسَنُ بنُ مُحَمَّد بن بُنْدار ، القُمّيّ ( رحمه الله ) قال : سمعتُ مشايخي ( 1 )
يقولون : إنّ مُحَمَّدَ بنَ أوْرَمة لمّا طُعِنَ عليه بِالغُلُوّ ( اتَّفَقَت ) ( 2 ) الأشاعِرةُ لِيَقْتُلُوهُ ،
فَوَجَدُوهُ يُصَلّي الليلَ من أوّلِهِ إلى آخِرِهِ ، لياليَ عَدِيدةً ، فَتَوَقَّفُوا عن اعْتِقادِهِمْ .
[ 134 ] - 19 - مُحَمَّدُ بنُ عليّ بن إبْراهيم بن مُحَمَّد ، الصَيْرَفيُّ - ابنُ أُخت خَلاّد ،
المُقْرئُ - أبُو جَعْفَر ، الملقّب بأبي سَمِينة ، كُوْفيٌّ .
كذّابٌ ، غال . ( 3 )
دَخَلَ قُم واشْتَهَرَ أمْرُهُ بِها ، ونَفاهُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّد بن عِيْسى الأشْعريُّ ( رحمه الله ) ( 4 ) عنها .
وكانَ شَهِيْراً في الارْتِفاع ، لا يُلْتَفَتُ إليهِ ، ولا يُكْتَبُ حديثُهُ .
[ 135 ] - 20 - مُحَمَّدُ بنُ عليّ بن إبْراهيم ، الهَمَذانيّ ( 5 ) ، أبُو جَعْفَر .
كانَتْ لأبيهِ ( 6 ) وُصْلةٌ بأبي الحَسَن ( عليه السلام ) .
وحديثُهُ يُعْرَفُ ويُنْكَرُ .
ويَرْوي عن الضُعفاءِ كَثِيراً ، ويَعْتَمِدُ المَراسِيْلَ . ( 7 )
[ 136 ] - 21 - مُحَمَّدُ بنُ مُوْسى بن عِيْسى ، السمّانُ ، أبُو جَعْفَر ، الهمداني .
هامش
1 . في مجمع الرجال : مشايخنا .
2 . كذا في " نش " وكان في " عش " بدله فراغ ، وكتب : " كذا بياض في الأصل " وعلّق في مجمع الرجال :
" كان في الأصل هنا بياض بقدر كلمات " .
3 . عنونه في رجال ابن داوود ( القسم الثاني ، رقم 469 ) ب : " . . . بن إبراهيم ، مولى ، أبو جَعْفَر ، القرشي
مولاهم ، ابن أُخت خلاّد بن عِيْسى المقري ، [ غض ] : غال يضعُ الحديث " .
4 . الترحّم لم يرد في " نش " .
5 . كذا ضبطه في خلاصة الأقوال مصرّحاً بأنّه بالذال المعجمة ، لكنّه في النسخ بالدال المهملة .
6 . أُنظر ما يأتي في المستدرك برقم [ 223 ] .
7 . نقله بالنصّ العلاّمة في خلاصة الأقوال ( ص 256 ، رقم 57 ) .