أبي جيد ، كما صرّح به في البزنطي والزراري وجعفر بن قولويه وغيرهم .
وقال : في الكليني " أخبرنا الحسين بن عبيد الله عن جماعة منهم أبو غالب "
وقال في وجوب ترتيب وضوء الاستبصار : أخبرنا الحسين بن عبيد الله عن عدّة .
أقول : ما فعله خلط منه بين عدّة الشيخ وعدّة مشائخه ، كما أنّ قول الشيخ
في الفهرست في البزنطي وغيره : " منهم فلان وفلان " لا يدلّ على إرادتهم في
باقي المواضع .
- الثالثة عشرة -
قال ، قال البهائي : مشائخ الكليني : محمّد بن يحيى ، وأحمد بن إدريس - وهو
أبو عليّ الأشعري - ومحمّد بن إسماعيل ، والحسين بن محمّد الأشعري ، وعليّ بن
إبراهيم ، وداود بن كورة ، وعليّ بن محمّد بن عبد الله ، والحسين بن الحسن العلوي ،
وأحمد بن محمّد الكوفي ، وحميد بن زياد ، ومحمّد بن جعفر الكوفي ، وعليّ بن
موسى الكميداني ، وأحمد بن محمّد بن أُميّة ، وأحمد بن محمّد .
أقول : روى عن أحمد بن محمّد العاصمي " في ما أُحلّ للنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في
نكاحه " ( 1 ) وعن أحمد بن محمّد الكوفي في " كراهة تجمير كفنه " ( 2 ) وظاهر الجامع
كون الثاني ابن عقدة ، حيث نقله في عنوانه بلفظ " أحمد بن محمّد بن سعيد " لكنّه
غيره ، ففي فضل جهاده " أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن جعفر بن عبد الله العلوي ، وأحمد
ابن محمّد الكوفي عن عليّ بن العبّاس " ( 3 ) . فعطفه على " أحمد بن محمّد بن سعيد "
وهو ابن عقدة ، والظاهر أنّ المراد به " أحمد بن محمّد بن عمّار الكوفي " المتقدّم .
وأحمد بن محمّد بن أُميّة لم نقف عليه ، وأحمد بن محمّد لابدّ أن يكون
أحد الأوّلين .
هامش
( 1 ) الكافي : 5 / 391 .
( 2 ) الكافي : 3 / 147 .
( 3 ) الكافي : 5 / 4 .