من طاف ثلاثة أشواط ثمّ دخل البيت " عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي "
ورواية الكافي له في الرجل يطوف " عن الحسن بن فضّال أو الحسين بن سعيد ،
عن حمّاد بن عيسى ، عن عمران الحلبي " ( 1 ) فإمّا أحد الاسنادين وهم وخلط وإمّا
الخبر متعدّد .
كما أنّ خبراً رواه الكافي " عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي " في
المتمتّع ينسى أن يقصّر ( 2 ) ورواه الفقيه في تقصير متمتّعة " عن عمران الحلبي ،
عنه ( عليه السلام ) " ( 3 ) كذلك .
هذا ، وفي الكافي في باب " ما يستحبّ من الصدقة عند الخروج من مكّة " :
حمّاد ، عن الحلبي ، عن معاوية بن عمّار ( 4 ) .
والظاهر كون الصواب : " ومعاوية بن عمّار " ففي باب " من خالف رميه " : ابن
أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار وحمّاد ، عن الحلبي جميعاً ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ( 5 ) .
وكذا في موارد أُخر .
وروى التهذيب خبر " من خالف رمي الكافي " عن الكافي ( 6 ) باسناده وإن
خلط في متنه بدون كلمة " جميعاً " فتوهّم المدارك ( 7 ) والجواهر ( 8 ) كون " وحمّاد "
عطفاً على معاوية ، فجعلا الخبر خبر الحلبي فقط ، بكون " معاوية " راوياً عنه
كحمّاد ، مع أنّه خبر معاوية وحمّاد ، كما يشهد له كلمة " جميعاً " في الكافي
ويوضّحه خبر النفر من منى الأوّل " ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار وعن
حمّاد ، عن الحلبي ، عن الصادق ( عليه السلام ) " ( 9 ) فإضافة كلمة " عن " في " وعن حمّاد "
تشهد أنّ ابن أبي عمير روى عن معاوية بلا واسطة وعن الحلبي بواسطة حمّاد ،
هامش
( 1 ) الكافي : 4 / 414 .
( 2 ) الكافي : 4 / 440 .
( 3 ) الفقيه : 2 / 376 .
( 4 ) الكافي : 4 / 533 .
( 5 ) الكافي : 4 / 483 .
( 6 ) التهذيب : 5 / 265 .
( 7 ) مدارك الأحكام : 8 / 230 .
( 8 ) جواهر الكلام : 20 / 21 .
( 9 ) الكافي : 4 / 520 .