وهو ابن عمّ همّام أبو " محمّد بن همام " كما يفهم من خبر النجاشي في " جعفر
ابن محمّد بن مالك " يروي عنه ابن همّام ، وحيث إنّ النجاشي تعجّب من رواية
ابن همّام مع جلاله عن جعفر ذاك - كما مرّ - يمكن جعل روايته عن هذا دليل
اعتبار خبره .
[ 1236 ]
ابن المبارك
قال : هو " يحيى بن المبارك " المتقدّم .
أقول : " يحيى " ذاك لم يعلم التعبير عنه بغير الاسم ، والظاهر انصراف العنوان
إلى " عبد الله بن المبارك " المتقدّم ( 1 ) عن ذيل الطبري ومعارف القتيبي ، إلاّ أنّ سنن
أبي داود روى في سنّة طلاق العبد ، عن زهير بن حرب ، عن يحيى بن سعيد ، عن
عليّ بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن عمر بن معتّب ، عن أبي الحسن مولى
بني نوفل .
ثم قال : أحمد بن حنبل : قال عبد الرزّاق : قال ابن المبارك لمعمّر : من
أبو الحسن هذا ؟ . . . الخ . ( 2 )
وكيف كان : فالانصراف إلى من قلنا ، لمعروفيّته بالأدب .
روى ابن عساكر في أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في خبره ( 905 ) عنه ، عن النبيّ ( عليه السلام ) :
مثل عليّ فيكم ، أو في هذه الأُمّة كمثل الكعبة المتسوّرة ، النظر إليها عبادة والحجّ
إليها فريضة ( 3 ) .
وفي أوّل المعجم ، في فضل الأدب : كان عبد الله بن المبارك يقول : أنفقت في
الحديث أربعين ألفاً وفي الأدب ستّين ألفاً ، وليت ما أنفقته في الحديث أنفقته في
هامش
( 1 ) راجع ج 6 ، الرقم 4484 .
( 2 ) سُنن أبي داود : 2 / 257 .
( 3 ) قد ورد متن الحديث في الرقم 912 بطريق ليس فيه ذكر من " ابن المبارك " راجع تاريخ ابن
عساكر : 2 / 406 .