أقول : أراد به قول الشيخ في الرجال في " هشام بن السري " - المتقدّم - جدّ
هشام بن يونس أبو أُمّه .
[ 8235 ]
هشام بن يزيد
عدّه فصول المرتضى في الّذين رووا عن الصادق ( عليه السلام ) ( 1 ) . وقلنا في " هشام بن
البريد " : أنّ الظاهر أن الأصل فيهما واحد .
هذا ، وعنون المصنّف في آخر المسمّين بهشام جمعاً من الصحابة لجهلهم
حالا ، وعدّ فيهم " هشام بن عامر الأنصاري " مع أنّه الّذي عنونه في محلّه عن
رجال الشيخ .
وروى أُسد الغابة عنه : أنّ الأنصار قالوا للنبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - يوم أُحد في دفن
قتلاهم - : بنا قروح وجهد ؟ فقال : احفروا وأوسعوا واجعلوا الرجلين والثلاثة في
قبر ، فقالوا : من نقدّم ؟ فقال : أكثرهم قرآناً . . . الخبر . وعدّ فيهم هشام بن عتبة
العبشمي ، مع أنّ عنوانه غير محقّق . والمحقّق كونه أبا حذيفة ، وقد اختلف في اسمه
بهاشم ومهشم وهشيم وهو الأشهر ، وقد عنونه في ما مضى بلفظ " مهشم " فجعل
الواحد اثنين .
[ 8236 ]
هشيم بن بشير
قال : عدّه أبو الفرج من أصحاب الحديث ممّن يرى رأي الزيديّة ، خرج مع
" إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن الفرات الفزار " من وجوه
الزيديّة ( 2 ) .
بايع أبا السرايا بالكوفة وخرج معه ، ثمّ خرج بالطالقان هو وعبّاد بن يعقوب
الرواجني مع محمّد بن القاسم بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب .
وقيل : إنّه ظهر منه الاعتزال ففارقاه . وقيل : إنّهما ما زالا معه إلى أن أخذه عبد الله
هامش
( 1 ) الفصول المختارة : 29 .
( 2 ) مقاتل الطالبيّين : 250 .