حال الصلاة .
فأما الذي يتقدم حال الصلاة ، فخمسة أشياء : أربعة منها يشتمل
شرح
العلم بالقبلة وأحكامها [ 1 ] ، والخامس [ 2 ] معرفة الأذان والإقامة وأحكامها » .
فقوله : أربعة منها تشتمل على المفروض والمسنون ، وقوله : والخامس مسنون ليس بمفروض ، فقد [ 3 ] قال في باب الأذان والإقامة ( 1 )( 1 ) الباب 4 من كتاب الصلاة ، ص 290 .: « والترتيب واجب في الأذان » وأيضا فإنهما واجبان عنده في صلاة الجماعة [ 4 ] ( 1 )( 1 ) في الباب 4 ، ص 287 ، والمبسوط ، ج 1 ، ص 95 ، ولكن صرح بعدم الوجوب في الخلاف ، ج 1 ، المسألة 28 من كتاب الصلاة ، ص 284 ..
الجواب : أما قوله : تشتمل [ 5 ] على المفروض والمسنون ، فإنه ظاهر لأن الاستقبال قد يكون واجبا كالاستقبال في فرائض الصلاة والذباحة ، وقد يكون مندوبا كالاستقبال في تغسيل الميت وتكفينه ، وإقامة الخصوم بين يدي الحاكم ، .
والاستقبال في نوافل الصلاة ، وغير ذلك ، فكذلك كل قسم فإنه إما أن ينقسم في نفسه إلى الواجب والمندوب وإما أن يكون في بابه ما هو واجب وما هو مندوب [ 6 ] ، وأما الأذان فمسنون كله في الصلاة كلها والترتيب فيه ليس بواجب بمعنى أن الإخلال به قبيح أو حرام ، وإنما المراد أنه شرط في وقوعه ، وأما الجماعة ففيها قول [ 7 ] ضعيف ، مستند إلى رواية ( 1 )( 1 ) الوسائل ، ج 4 ، الباب 7 من أبواب الأذان والإقامة ، ص 624 .ضعيفة ، ولو صح كان نادرا لا يقدح في تعميم القول ، فإن الإطلاق يراد به الأغلب .
هامش
[ 1 ] ليس « وأحكامها » في « ش » .
[ 2 ] في ح ، ش : « الخامس العلم بمعرفة . » كذا .
[ 3 ] في ك : « وقد » .
[ 4 ] في ح ، ش : « الجمعة » .
[ 5 ] في ك : « إنه تشتمل » .
[ 6 ] في ح ، ش : « ندب » .
[ 7 ] وهو مختار الماتن « قده » في النهاية ، الباب 4 ص 287 ، والمبسوط ، ج 1 ، ص 95 ، وأستاده الشيخ المفيد « قده » في المقنعة ، الباب 7 من كتاب الصلاة ، « باب الأذان والإقامة » ، ص 97 .