نهاية التقرير في مباحث الصلاة تقريرا لما أفاده السيد حسين الطباطبائي البروجردي — صفحة 504

3 - رواية الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في حديث قال : « إذا كنت لا تدري ثلاثا صلَّيت أم أربعا ولم يذهب ووهمك إلى شيء فسلَّم ثمَّ صلّ ركعتين وأنت جالس ، تقرأ فيهما بأمّ الكتاب . » ( 1 ) . ويظهر من جماعة من القدماء والمتأخّرين في هذه الصورة عدم تعيّن البناء على الأكثر ، بل هو مخيّر بينه وبين البناء على الأقلّ ( 2 ) ، كما يقول به سائر فرق المسلمين ( 3 ) غير الإمامية . وحكي هذا القول عن ابن بابويه والعماني ( 4 ) وفي محكيّ المدارك : أنّه لا يخلو من رجحان ( 5 ) ، وفي الكفاية : أنّه أقرب ، وفي الذخيرة : هو متّجه ( 6 ) . ويرد عليه - مضافا إلى أنّ مرجع تجويز البناء على الأقلّ إلى اعتبار استصحاب عدم الزيادة في المقام ، ومعه لا وجه للإتيان بالركعة المحتملة مفصولة - إنّه مخالف للروايات الدالة صريحا على وجوب البناء على الأكثر مع كونها موافقة للمشهور ومخالفة للعامّة ، فالأحوط بل الأقوى تعيّن البناء على الأكثر كما عليه المشهور . ثمَّ إنّه وقع الاختلاف في كيفية صلاة الاحتياط هنا ، وأنّه هل تجب الركعتان من جلوس أو تتعيّن الركعة من قيام ، أو يتخيّر بين الأمرين ؟ وجوه بل أقوال ، فحكي عن المفيد وصاحب المراسم تعيين الركعة من قيام ( 7 ) ، وعن العماني والجعفي