حكمه في جميع فروضه هو البناء على الأربع ثمَّ الإتيان بعد الفراغ بركعة قائما ، أو ركعتين جالسا ، والنصّ والفتوى ( 1 ) متطابقان فيه ، والنصوص الواردة في هذا الباب الخالية من الاضطراب والاشكال ثلاثة : 1 - رواية عبد الرحمن بن سيابة وأبي العباس جميعا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « إذا لم تدر ثلاثا صلَّيت أو أربعا - إلى أن قال : - وإن اعتدل ووهمك فانصرف وصلّ ركعتين وأنت جالس » ( 2 ) . 2 - مرسلة جميل عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال فيمن لا يدري أثلاثا صلَّى أم أربعا ووهمه في ذلك سواء قال : فقال : « إذا اعتدل الوهم في الثلاث والأربع فهو بالخيار ، إن شاء صلَّى ركعة وهو قائم ، وإن شاء صلَّى ركعتين وأربع سجدات وهو جالس . » ( 3 ) .