نهاية الدراية في شرح الكفاية ( ط . ق ) — صفحة 746

تستدعي بقاء المزيد عليه على حده الوجودي فالنقص بمعنى عدم بقائه على صفة التمامية يستلزم عدم الزيادة فيقابل الزيادة بالعرض . 311 - قوله : كما أن الأظهر أن يكون الضرار بمعنى الضرر الخ : لا يخفى عليك أن الضرار وإن كان مصدرا لباب المفاعلة - وهو كما في المتن ( 1 ) - الأصل فيه أن يكون فعل الاثنين كما هو المشهور إلا أنه لا أصل ( 2 ) له كما تشهد له الاستعمالات الصحيحة الفصيحة القرآنية وغيرها ، فان فيها ما لا يصح ذلك ، وفيها ما لا يراد ( 3 ) منه ذلك كقوله تعالى : ( يخادعون الله والذين آمنوا ) ( 4 ) فان الغرض نسبة الخديعة منهم إلى الله ، والى المؤمنين ، لا منهما إليهم أيضا ، وقوله تعالى ( ومن يهاجر في سبيل الله ) ( 5 ) و ( ويراؤون ) ( 6 ) ( وناديناه ) ( 7 ) و ( نافقوا ) ( 8 ) و ( شاقوا ) ( 9 ) و ( مسجدا ضرارا ) ( 10 ) ( ولا تمسكوهن ضرارا ) ( 11 ) و ( لا تؤاخذني ) ( 12 ) إلى غير ذلك ( 13 ) . ومن الاستعمالات عاجله بالعقوبة ، وبارزه بالحرب ، وباشر الحرب ، وساعده التوفيق ، وخالع المرأة وواراه في الأرض ، فان جميع ذلك بين ما لا يصح فيه إرادة الانتساب إلى الاثنين ، وما لا يراد منه ذلك . مع أنهم فرقوا بين المفاعلة والتفاعل بعد الاشتراك في التقوم بفعل الاثنين بالانتساب إليهما بالأصالة .