شرح
يمكن البناء على أقلّ يقينيّ بخصوصه وهو العشرة ، كما مثّل الفاضل به .
والاحتياط بإتيان الأكثر وهو العشرين ، كما قال الفاضل ، لأنّ ما لا يحصى غير ما يحصى ، ويتعيّن بأن يكون عشرا مثلا وعشرين .
وقد عرفت الوجه في الحاشية السابقة ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 445 - 450 من هذا الكتاب ..
وفي قوله رحمه اللَّه : فعلى هذا ( 1 )( 1 ) مرّ آنفا .. إلى آخره ، تنبيه على أنّ ما أفتى به الأصحاب هو الصورة المشكلة التي يظهر منها حال غير المشكلات ، ولذا لم يتعرّضوا لها صريحا ، فتدبّر !