شرح
قوله : ( من زاد ركعة فما زاد بطلت صلاته ) . إلى آخره .
هذا هو المشهور المعروف الموافق للقواعد الشرعيّة الواضحة ، وهي عدم الإتيان بالمأمور به على وجهه ، لأنّ ازدياد الركعة يقتضي عدم كونها التي أمر بها الشارع ، لكونها خالية عن الزيادة ، وكون الزيادة موجبة لتغيير الهيئة الثابتة من الشرع .
والقاعدة الأخرى أنّ شغل الذمّة اليقيني يستدعي البراءة اليقينيّة وحصولها فيما نحن فيه واضح الفساد .
والقاعدة الأخرى قوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم : « صلَّوا كما رأيتموني أصلَّي » ( 1 )( 1 ) عوالي اللآلي : 1 / 198 الحديث 8 .إلى غير ذلك ممّا مرّ في مبحث وجوب السورة وغيره ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 306 و 307 ( المجلَّد السابع ) من هذا الكتاب ..
ولخصوص كصحيحة زرارة وبكير عن الباقر عليه السّلام أنّه قال : « إذا استيقن أنّه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتدّ بها ، واستقبل صلاته استقبالا » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 354 الحديث 2 ، تهذيب الأحكام : 2 / 194 الحديث 763 ، الاستبصار : 1 / 376 الحديث 1428 ، وسائل الشيعة : 8 / 231 الحديث 10508 ..
وكصحيحة أبي بصير - بل صحيحته - عن الصادق عليه السّلام أنه قال : « من زاد في صلاته فعليه الإعادة » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 355 الحديث 5 ، تهذيب الأحكام : 2 / 194 الحديث 764 ، الاستبصار : 1 / 376 الحديث 1429 ، وسائل الشيعة : 8 / 231 الحديث 10509 ..
وورد في طواف الحجّ : أنّه « مثل الصلاة من زاد فيها فعليه الإعادة » ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 151 الحديث 498 ، الاستبصار : 2 / 217 الحديث 747 ، 239 الحديث 831 ، وسائل الشيعة : 13 / 366 الحديث 17967 نقل بالمضمون ..