شرح
قوله : ( ما تضمّنه الصحيح ) .
هو صحيح زرارة ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 334 الحديث 1 ، تهذيب الأحكام : 2 / 83 الحديث 308 ، وسائل الشيعة : 5 / 461 الحديث 7079 .، وذكر الفقهاء مستحبّات أخر ، مثل كون وضع اليدين على الفخذين مبسوطتين مضمومتي الأصابع ، والنظر إلى حجره ، كما سيجيء .
وسبق قول : « بسم اللَّه وباللَّه والحمد للَّه وخير الأسماء للَّه » على الشهادتين ، وهذا مذكور في الموثّق الطويل على ما رواه غير الصدوق ( 1 )( 1 ) تهذيب الأحكام : 2 / 99 الحديث 373 ، وسائل الشيعة : 6 / 393 الحديث 8265 ..
وعلى ما رواه الصدوق : « بسم اللَّه وباللَّه والحمد للَّه والأسماء الحسنى كلَّها للَّه » ( 1 )( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 209 الحديث 944 .وعلى كلتا الروايتين يكون ما ذكر من جملة أجزاء التشهّدين المتضمّنين لزيادة ثناء وغيره ، سيّما التشهّد الثاني فإنّه طويل ، فليس ما ذكر مستحبا برأسه ، كما قالوه ، وصار الطريقة المعهودة المشهورة المتعارفة بين الشيعة .
ولعلَّهم أخذوا ذلك من صحيحة ابن أذينة الطويلة المرويّة في « الكافي » و « العلل » ، في باب علل الوضوء والأذان والصلاة ، إذ في آخرها أنّ الرسول صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم قال : « ثمّ ركعت فقلت في الركوع والسجود مثل ما قلت أوّلا » أي في الركعة الأولى ، ثمّ قال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « وذهبت أن أقوم فقال : يا محمّد ! اذكر ما أنعمت عليك وسمّ باسمي ، فألهمني اللَّه أن قلت : بسم اللَّه وباللَّه ولا إله إلَّا اللَّه والأسماء الحسنى كلَّها للَّه ، فقال لي : يا محمّد ! صلّ عليك وعلى أهل بيتك » ( 1 )( 1 ) الكافي : 3 / 482 الحديث 1 ، علل الشرائع : 2 / 312 الحديث 1 ، وسائل الشيعة : 5 / 465 الحديث 7086 .الحديث ، فتأمّل !