شرح
قوله : ( وقيل ) . إلى آخره .
قد عرفت أنّ القائل ابن أبي عقيل ، وعرفت أنّ ذلك منه غير معلوم ، بل قيل : ظاهر ابن أبي عقيل كذلك ( 1 )( 1 ) نقل عنه العلَّامة في مختلف الشيعة : 2 / 371 .، وعرفت المستند والجواب ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 484 و 485 من هذا الكتاب ..
قوله : ( وقيل من ترك ) . إلى آخره .
القائل هو المفيد وابن إدريس على ما نسب إليهما ( 1 )( 1 ) نسب إليهما في مختلف الشيعة : 2 / 366 ، لاحظ ! المقنعة : 138 ، السرائر : 1 / 240 .، وعرفت الحال .
قوله : ( وقد مضى ) .
قد ظهر لك سابقا وفي المقام أيضا فساد نظره في ذلك ( 1 )( 1 ) راجع ! الصفحة : 483 من هذا الكتاب .، وغاية وضوح فساده ، بحيث لا يخفى على من له أدنى فطانة .
قوله : ( وقيل ) . إلى آخره .
قد عرفت الحال فيه مستوفى .
قوله : ( وقد مرّ حكم الشكّ ) .
وهو أنّ من شكّ في شيء ، وقد خرج منه ودخل في غيره فشكَّه ليس بشيء ، فإذا شكّ في سجدة واحدة ، أو السجدتين معا ، وقد دخل في التشهّد ، أو في القيام ، فشكَّه ليس بشيء وصلاته صحيحة .
وإن شكّ فيهما ، وهو في حال النهوض ، فقد عرفت حاله ممّا ذكرنا في الشكّ في الركوع في حال الهويّ ، وأنّه يرجع إلى السجود .