موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 66

أو بسبب ملك اليمين أو التحليل . 2 - انخلاق الولد من وطء الرجل لامرأة أجنبيّة بسبب الشبهة والخطأ . ثمّ إنّ الشبهة أمر نسبي ، فقد يكون كلا الطرفين - الرجل والمرأة - مشتبهين فيكون النسب ثابتاً بالنسبة إليهما معاً ، وقد يكون أحدهما مشتبهاً دون الآخر فيثبت النسب بالنسبة إلى المشتبه منهما دون الآخر . 3 - تكوّن الولد من ماء رجل وقع في فرج امرأة أجنبيّة من دون ارتكاب محرّم من قِبل صاحب الماء ، من قبيل مساحقة الحليلة لامرأة أجنبيّة أو غير ذلك ( 1 ) . 4 - وطء المكرَه الأجنبيّة ( 2 ) . 5 - وطء من ارتفع عنه التكليف بالجنون ونحوه . أمّا من ارتفع عنه التكليف بسبب محرّم كالسكر ؛ فإنّ المشهور أنّ وطء السكران بشرب خمر ونحوه زنى ينتفي معه النسب ( 3 ) . ( انظر : نكاح ، نسب ) 6 - ومن موارد ثبوت الأُبوّة هو ما لو تكوّن الولد بسبب تلقيح صناعي ؛ فقد تثبت الأُبوّة في بعض الصور . ( انظر : التلقيح الصناعي ) 7 - كما وأُثير أخيراً بحث حول إمكانيّة ثبوت الأُبوّة بالنسبة للمتكوّن من الاستنساخ . ( انظر : استنساخ ) ب - الأب الرضاعي : وأمّا الأب الرضاعي فالمقصود منه - عند الفقهاء - صاحب اللبن الذي ارتضع منه الطفل الذي لم يتكوّن من مائه . ويشترط الفقهاء عدّة شروط للرضاع ، ويترتّب على هذا العنوان عدّة من الأحكام منها : أنّه يحرم عليه نكاح المرتضع إن كان أُنثى ، ويحرم عليه بنات المرتضع إن كان ذكراً ، وأيضاً زوجته ، وغير ذلك من الأحكام حتى قالوا : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . ( انظر : رضاع ، نسب ) ثانياً - شروط إلحاق الولد : يلحق ولد المرأة بالرجل بشروط : الأوّل : الدخول مع العلم بالإنزال أو