موسوعة الفقه الإسلامي طبقاً لمذهب أهل البيت ( ع ) — صفحة 310

إبراء ( 1 ) أوّلا - التعريف : * لغة : إبراء : وزان إفعال من برئ . قال ابن فارس : « فأمّا الباء والراء والهمزة فأصلان إليهما ترجع فروع هذا الباب : أحدهما الخلق . . . والأصل الآخر : التباعد من الشيء ومزايلته . من ذلك البُرء ، وهو السلامة من السقم . . . وبارأت الرجل أي برئت إليه وبرئ إليّ . وبارأت المرأةُ صاحبَها على المفارقة ، وكذلك بارأت شريكي وأبرأته من الدَّين والضمان » ( 2 ) . وقال الراغب : « أصل البُرء والبَراء والتبرّي : التقصّي ممّا يكره مجاورته » ( 1 ) . وبرئ زيد من دَينه يبرَأ - مهموز من باب تعِب - براءة : سقط عنه طلبه ، فهو بريء وبارئ وبَراء . وأبرأته منه وبرّأته من العيب : جعلته بريئاً منه . وبرِئ منه مثل سلِم وزناً ومعنىً فهو بريء أيضاً ( 2 ) . وقد أبرأه من مرضه إبراءً ( 3 ) . وأبرأته ممّا لي عليه وتبرّأته تبرئة ( 4 ) . وبرئ إليك من حقّك براءة وبَراء وبُروء وتبرّؤاً وأبرأك منه وبرّأك ( 5 ) . * اصطلاحاً : إنّ أكثر الكلمات الواردة في الإبراء لم ترد لبيان تعريف الإبراء ولا لبيان أحكامه بصورة مستقلّة ، بل وردت استطراداً في كلام الفقهاء ضمن بحوثهم في أبواب الفقه المختلفة ، وعند التفريق بين الإبراء وسائر المعاملات .