97 - الرد على النسفي :
في مسألة غسل الرجلين في الوضوء .
الذريعة : 10 / 230 وفهرست مكتبة مجلس : 7 / 130 . ولعله « مسألة في المسح على الرجلين » المذكورة في حرف الميم منه نسخة مخطوطة بمكتبة الطهراني بسامراء ، وأخرى بمكتبة مجلس بطهران .
98 - الرسالة إلى الأمير عبد الله وأبي طاهر ابني ناصر الدولة :
النجاشي : 286 والذريعة : 11 / 107 .
99 - الرسالة إلى أهل التقليد :
النجاشي : 284 والذريعة : 11 / 108 .
100 - رسالة الجنيدي إلى أهل مصر :
ذكرها النجاشي : 285 ، وأشار إليها مؤلفها في كتابه « جوابات المسائل السروية » 58 ، وينبغي أن تسمى جوابات مسائل الجنيدي أو الرد على مسائل الجنيدي .
101 - الرسالة العزية :
النجاشي : 287 والذريعة : 15 / 263 .
كانت من مصادر السيد علي آل طاوس في الإقبال : 11 و 186 و 675 والملاحم والفتن 144 .
102 - الرسالة العلوية :
النجاشي : 284 والذريعة : 11 / 211 .
103 - رسالة في الفقه إلى ولده :
الطوسي : 158 ومعالم : 101 والذريعة : 11 / 109 .
رسالة في معارك اليهود والنصارى :
ذكرها بروكلمان : 3 / 350 وأشار إلى وجود نسخة مخطوطة منها في مكتبة برلين . والظاهر حدوث لبس في التسمية أو في النسبة ، لعدم ذكر هذه الرسالة في كل المصادر المعنية ، ولعله التبس الأمر على مفهرس مكتبة برلين فسمى « في ذبائح اليهود والنصارى » باسم « المعارك » .
104 - الرسالة الكافية في الفقه :
النجاشي : 287 والذريعة : 11 / 323 و 17 / 250 .
105 - الرسالة المقنعة ( في الفقه ) :
النجاشي : 284 والطوسي : 58 ومعالم : 101 وبروكلمان :
3 / 350 وفهرست آستان قدس : 2 / 125 وفهرست سبهسالار 1 / 534 وفهرست مجلس : 4 / 96 .
من مصادر المجلسي في البحار ومن مصادر السيد علي آل طاوس في الإقبال : 11 و 87 و 677 .
طبعت ضمن موسوعة « الجوامع الفقهية » في إيران سنة 1276 ه .
شرحها الشيخ الطوسي في كتاب ضخم مطبوع هو « تهذيب الأحكام » .
منها نسخة مخطوطة في آستان قدس تاريخها 955 هوأخرى فيها تاريخ مقابلتها 992 ه ، وثالثة في سبهسالار تاريخها 1065 ه ، ورابعة في مكتبة الامام أمير المؤمنين في النجف تاريخ مقابلتها 1077 ه ، وخامسة بلا تاريخ في مكتبة مجلس بطهران .
106 - الرسالة المقنعة في وفاق البغداديين من المعتزلة :
النجاشي : 285 والذريعة : 71 / 226 .
- حرف الشين -
شرح إعتقادات الصدوق :
يراجع « تصحيح الاعتقاد » في حرف التاء .
107 - شرح كتاب الاعلام :
وكتاب الاعلام له أيضا كما مر في حرف الألف .
النجاشي : 287 والذريعة : 13 / 103 .
- حرف العين -
108 - عدد الصوم والصلاة :
النجاشي : 284 والذريعة : 15 / 232 .
109 - عقود الدين :
معالم : 101 والذريعة : 15 / 303 .
ذكره مؤلفه في كتابه « تصحيح الاعتقاد » : 28 .
110 - العمد في الإمامة :
النجاشي : 287 والذريعة : 15 / 333 .
111 - العويص في الأحكام :
النجاشي : 285 والذريعة : 15 / 362 وفهرست جامعة طهران :
5 / 1947 و 8 / 645 و 9 / 1496 .
منه نسخة مخطوطة تاريخها 987 هفي جامعة طهران ، وأخرى فيها تاريخها 1050 ه ، وثالثة فيها تاريخها 1224 ه ، كما أن منه نسخة مخطوطة بخط صاحب رياض العلماء - الميرزا عبد الله - في خزانة السيد شهاب الدين النجفي بقم - إيران .
وهناك « مختصر العويص » في مكتبة الطهراني بسامراء ، ونسخة منه بمكتبة الشيخ هادي كاشف الغطاء بالنجف تاريخها 968 ه . وفي جامعة طهران « منتخب مسائل العويص » وقد كتب سنة 1072 هو « مسائل العويص » .
112 - العيون والمحاسن :
النجاشي : 284 والذريعة : 15 / 386 - 387 وبروكلمان :
3 / 350 ( وسماه خطا : العيون والمجالس و « عيون المجالس » ) . من مصادر السيد علي آل طاوس في الطرائف : 8 والمجلسي في البحار .
كانت منه نسخة مخطوطة تاريخها 1085 هفي مكتبة السماوي بالنجف ، كما أن نسخة منه تاريخها 1055 هفي آستان قدس .
- حرف الغين -
الغيبة ( الكبير ) :
هكذا ورد اسم الكتاب في الذريعة : 16 / 80 وسيأتي في حرف الكاف .