فَأَنتَ المُدرِكُ غَيرَ المُدرَكِ ، وَالمُحيطُ غَيرَ المُحاطِ . ( 1 )
5266 . التوحيد عن يعقوب السرّاج : قُلتُ لأِبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) : إِنَّ بَعضَ أَصحابِنا
يَزعُمُ أَنَّ للهِِ صورَةً مِثلَ صورَةِ الإِنسانِ ، وقالَ آخَرُ : إِنَّهُ في صورَةِ أَمرَدَ ( 2 )
جَعد ( 3 ) قَطَط ( 4 ) ، فَخَرَّ أَبو عَبدِ اللهِ ساجِداً ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ ، فَقالَ :
سُبحانَ اللهِ الَّذي لَيسَ كَمِثلِهِ شَيءٌ ولا تُدرِكُهُ الأَبصارُ ولا يُحيطُ بِهِ
عِلمٌ ، لَم يَلِد لاَِنَّ الوَلَدَ يُشبِهُ أَباهُ ، ولَم يُولَد فَيُشبِهَ مَن كانَ قَبلُهُ ، ولَم يَكُن لَهُ
مِن خَلقِهِ كُفُواً أَحَدٌ ، تَعالى عَن صِفَةِ مَن سِواهُ عُلُوّاً كَبيراً . ( 5 )
5267 . الكافي عن عليّ بن أبي حمزة : قُلتُ لأِبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) : سَمِعتُ هِشامَ بنَ
الحَكَمِ يَروي عَنكُم : إِنَّ اللهَ جِسمٌ ، صَمَدِيٌّ نورِيٌّ ، مَعرِفَتُهُ ضَرورَةٌ ،
يَمُنُّ بِها عَلى مَن يَشاءُ مِن خَلقِهِ .
فَقالَ ( عليه السلام ) : سُبحانَ مَن لا يَعلَمُ أَحَدٌ كَيفَ هُوَ إِلاّ هُوَ ، لَيسَ كَمِثلِهِ
شَيءٌ وهُوَ السَّميعُ البَصيرُ ، لا يُحَدُّ ولا يُحَسُّ ولا يُجَسُّ ( 6 ) ولا تُدرِكُهُ
الأَبصارُ ولاَ الحَواسُّ ولا يُحيطُ بِهِ شَيءٌ ، ولا جِسمٌ ولا صورَةٌ ولا تَخطيطٌ
ولا تَحديدٌ . ( 7 )
5268 . الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : إِنَّ اللهَ تَعالى واحِدٌ أَحَدٌ صَمَدٌ لَم يَلِد فَيورَثَ ولَم يُولَد
هامش
1 . مهج الدعوات : 71 ، بحار الأنوار : 85 / 216 / 1 .
2 . الأَمْرَدُ : الشابُّ طَرّ شارِبُه ولم تنبت لحيته ( القاموس المحيط : 1 / 337 ) .
3 . جَعُدَ الشَعْرُ : إذا كان فيه التواء وتقبّض فهو جَعِد خلاف المسترسل ( المصباح المنير : 102 ) .
4 . القَطَطُ : الشديد الجُعودة ، وقيل : الحَسنُ الجُعودة ( النهاية : 4 / 81 ) .
5 . التوحيد : 103 / 19 ، بحار الأنوار : 3 / 304 / 42 .
6 . الجَسُّ : المَسُّ باليد ، وموضعه المجَسَّة ( القاموس المحيط : 2 / 204 ) .
7 . الكافي : 1 / 104 / 1 ، التوحيد : 98 / 4 ، كنز الفوائد : 2 / 41 نحوه ، بحار الأنوار : 3 / 290 / 5 .