5262 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في قَولِهِ تَعالى : ( مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَة إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلاَ
خَمْسَة إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ ) ( 1 ) - : هُوَ واحِدٌ وأَحَدِيُّ الذَّاتِ ، بائِنٌ مِن خَلقِهِ
وبِذاكَ وَصَفَ نَفسَهُ ، وهُوَ بِكُلِّ شَيء مُحيطٌ بِالإِشرافِ وَالإِحاطَةِ وَالقُدرَةِ
( لاَ يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّة فِي السَّمَوَاتِ وَلاَ فِي الأْرْضِ وَلاَ أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلاَ أَكْبَرُ ) ( 2 )
بِالإِحاطَةِ وَالعِلمِ لا بِالذَّاتِ ، لاَِنَّ الأَماكِنَ مَحدودَةٌ تَحويها حُدودٌ أَربَعَةٌ ،
فَإذا كانَ بِالذَّاتِ لَزِمَهَا الحَوايَةُ . ( 3 )
68 / 6
مُحيطٌ غَيرَ مُحاط
5263 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) - في حِرز لَهُ - : أَعوذُ بِاللهِ المُحيطِ بِكُلِّ شَيء ولا يُحيطُ بِهِ شَيءٌ ،
وهُوَ بِكُلِّ شَيء مُحيطٌ . ( 4 )
5264 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ الَّذي لا إِلهَ إِلاّ هُوَ . . . لا تُدرِكُهُ حَدَقُ ( 5 ) النَّاظِرينَ ، ولا
يُحيطُ بِسَمعِهِ سَمعُ السَّامِعينَ . ( 6 )
5265 . الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - في قُنوتِهِ - : ثَنَتِ الأَلبابُ ( 7 ) عَن كُنهِكَ ( 8 ) أَعِنَّتَها ( 9 ) ،
هامش
1 . المجادلة : 7 .
2 . سبأ : 3 .
3 . الكافي : 1 / 127 / 5 ، التوحيد : 131 / 13 كلاهما عن ابن أُذينة ، بحار الأنوار : 3 / 322 / 19 .
4 . مهج الدعوات : 16 ، بحار الأنوار : 94 / 215 / 14 .
5 . حَدَقُ : جمع حَدَقة وهي العين ( النهاية : 1 / 354 ) .
6 . الكافي : 8 / 31 / 5 عن أبي الهيثم بن التيّهان ، بحار الأنوار : 28 / 240 / 27 .
7 . اللُّبّ : القَلْبُ والعَقْل ( القاموس المحيط : 1 / 127 ) .
8 . الكُنْهُ : جَوْهَرُ الشيء ( تاج العروس : 19 / 88 ) .
9 . العِنَان : اللّجام ؛ وهو السير الذي تُمسك به الدابّة ، والجمع : أعِنّة ( لسان العرب : 13 / 291 ) .