لأَنَّكَ الأَوَّلُ الَّذِي ابتَدَأَتَ الاِبتِداءَ فَلَوَيتَهُ ( 1 ) بِأَيدي تَلَطُّفِكَ . ( 2 )
4265 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ اللاّبِسِ الكِبرِياءِ بِلا تَجسيد ، وَالمُرتَدي بِالجَلالِ بِلا
تَمثيل . . . اِبتَدَأَ ما أَرادَ ابتِداءَهُ وأَنشَأَ ما أَرادَ إِنشاءَهُ عَلى ما أَرادَ مِنَ
الثَّقَلَينِ الجِنِّ وَالإِنسِ ؛ لِيَعرِفوا بِذلِكَ رُبوبِيَّتَهُ وتَمَكَّنَ فيهِم طاعَتُهُ . ( 3 )
4266 . عنه ( عليه السلام ) : أُوصيكُم عِبادَ اللهِ وأُوصي نَفسي بِتَقوَى اللهِ الَّذِي ابتَدَأَ الأُمورَ
بِعِلمِهِ ، وإِلَيهِ يَصيرُ غَداً ميعادُها . ( 4 )
4267 . عنه ( عليه السلام ) - مِن خُطبَة يَذكُرُ فيها خَلقَ العالَمِ - : أَنشَأَ الخَلقَ إِنشاءً وابتَدَأَهُ ابتِداءً
بِلا رَوِيَّة ( 5 ) أَجالَها ، ولا تَجرِبَة اِستَفادَها ، ولا حَرَكَة أَحدَثَها ، ولا هَمامَةَ ( 6 )
نَفس اِضطَرَبَ فيها . . . عالِماً بِها قَبلَ ابتِدائِها . ( 7 )
4268 . عنه ( عليه السلام ) : لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ البَديعُ البَرايا ، لَم يَبغِ في إِنشائِها عَوناً مِن خَلقِه . ( 8 )
4269 . عنه ( عليه السلام ) : الحَمدُ للهِِ الَّذي تَوَحَّدَ بِصُنعِ الأَشياءِ ، وفَطَرَ أَجناسَ البَرايا عَلى
غَيرِ مِثال سَبَقَهُ في إِنشائِها ، ولا إِعانَةِ مُعين عَلَى ابتِداعِها ، بَلِ ابتَدَعَها
بِلُطفِ قُدرَتِهِ ، فَامتَثَلتِ لِمَشيئَتِهِ خاضِعَةً مُستَحدَثَةً لأَمرِهِ الواحِدِ الأَحَدِ . ( 9 )
هامش
1 . في جمال الأُسبوع : " فكوّنته " بدل " فَلَوَيته " .
2 . البلد الأمين : 120 ، جمال الأُسبوع : 67 من دون إسناد إلى المعصوم ، بحار الأنوار : 90 / 184 / 23 .
3 . الكافي : 1 / 142 / 7 ، التوحيد : 33 / 1 كلاهما عن الحارث الأعور .
4 . الكافي : 8 / 174 / 194 عن محمّد بن النعمان أو غيره عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 77 / 351 / 31 .
5 . الرَّوِيَّةُ : التَفكُّر في الأمر ( الصحاح : 6 / 2364 ) .
6 . هَمَمْتُ بالشئ : إذا أردته ( الصحاح : 5 / 2061 ) .
7 . نهج البلاغة : الخطبة 1 ، الاحتجاج : 1 / 474 / 113 ، بحار الأنوار : 4 / 248 / 5 .
8 . الدروع الواقية : 255 ، الإقبال : 1 / 181 من دعاء إدريس ( عليه السلام ) وفيه " يا مبدئ البرايا لم يبغ . . . " ، بحار الأنوار :
97 / 223 / 3 .
9 . إثبات الوصيّة : 135 ، بحار الأنوار : 57 / 171 / 118 .