شارِقُ نَهار ، ومَا اعتَقَبَت عَلَيهِ أَطباقُ الدَّياجيرِ وسُبُحاتُ النَّورِ ، وأَثَرِ كُلِّ
خَطوَة ، وحِسِّ كُلِّ حَرَكَة ، ورَجعِ كُلِّ كَلِمَة ، وتَحريكِ كُلِّ شَفَة ، ومُستَقَرِّ كُلِّ
نَسَمَة ، ومِثقالِ كُلِّ ذَرَّة ، وهَماهِمِ ( 1 ) كُلِّ نَفس هامَّة ، وما عَلَيها مِن ثَمَرِ شَجَرَة ،
أَو ساقِطِ وَرَقَة ، أَو قَرارَةِ نُطفَة ، أَو نَقاعَةِ دَم ومُضغَة ( 2 ) ، أَو ناشِئَةِ خَلق
وسُلالَة ، لَم يَلحَقهُ في ذلِكَ كُلفَةٌ ، ولاَ اعتَرَضَتهُ في حِفظِ مَا ابتَدَعَ مِن خَلقِهِ
عارِضَةٌ ، ولاَ اعتَوَرَتهُ في تَنفيذِ الأُمورِ وتَدابيرِ المَخلوقينَ مَلالَةٌ ولا فَترَةٌ ،
بل نَفَذَهُم عِلمُهُ وأَحصاهُم عَدَدُهُ ، ووَسِعَهُم عَدلُهُ ، وغَمَرَهُم فَضلُهُ ، مَعَ
تَقصيِرِهم عَن كُنهِ ما هُوَ أَهلُهُ . ( 3 )
4850 . عنه ( عليه السلام ) : أَيُّهَا النَّاسُ ، اتَّقُوا اللهَ الَّذي إِن قُلتُم سَمِعَ ، وإِن أَضمَرتُم عَلِمَ . ( 4 )
4851 . عنه ( عليه السلام ) : يَعلَمُ اللهُ سُبحانَهُ ما فِي الأَرحامِ مِن ذَكَر أَو أُنثى ، وقَبيح أَو جَميل ،
وسَخِيٍّ أَو بَخيل ، وشَقِيٍّ أَو سَعيد ، ومَن يَكونُ فِي النَّارِ حَطَباً أَو فِي
الجِنانِ لِلنَّبِيِّينَ مُرافِقاً . ( 5 )
4852 . عنه ( عليه السلام ) : يَعلَمُ عَجيجَ الوُحوشِ فِي الفَلَواتِ ، ومَعاصِيَ العِبادِ فِي الخَلَواتِ ،
وَاختِلافَ النِّينانِ ( 6 ) فِي البِحارِ الغامِراتِ ، وتَلاطُمَ الماءِ بِالرِّياحِ
العاصِفاتِ . ( 7 )
هامش
1 . الهَمْهَمة : الكلام الخفيّ ، ترديد الصوت في الصدر ( لسان العرب : 12 / 622 ) .
2 . المُضْغةُ : قطعه لحم حمراء فيها عروق خضر مشتبكة ( مجمع البحرين : 3 / 1702 ) .
3 . نهج البلاغة : الخطبة 91 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 57 / 113 / 90 .
4 . نهج البلاغة : الحكمة 203 ، خصائص الأئمّة ( عليهم السلام ) : 115 ، روضة الواعظين : 479 ، غرر الحكم : 2506 ، بحار
الأنوار : 70 / 283 / 6 .
5 . نهج البلاغة : الخطبة 128 ، بحار الأنوار : 26 / 103 / 6 .
6 . النِّينان : جمع نون ؛ وهو الحوت ( الصحاح : 6 / 2210 ) .
7 . نهج البلاغة : الخطبة 198 ، بحار الأنوار : 4 / 92 / 44 .