1539 . عنه ( عليه السلام ) : لِسانُ العِلمِ الصِّدقُ . ( 1 )
1540 . عنه ( عليه السلام ) : يا طالِبَ العِلمِ ، إنَّ العِلمَ ذو فَضائِلَ كَثيرَة : فَرَأسُهُ التَّواضُعُ ، وعَينُهُ
البَراءَةُ مِنَ الحَسَدِ ، وأُذُنُهُ الفَهمُ ، ولِسانُهُ الصِّدقُ ، وحِفظُهُ الفَحصُ ، وقَلبُهُ
حُسنُ النِّيَّةِ ، وعَقلُهُ مَعرِفَةُ الأَشياءِ والأُمورِ ، ويَدُهُ الرَّحمَةُ ، ورِجلُهُ زِيارَةُ
العُلَماءِ ، وهِمَّتُهُ السَّلامَةُ ، وحِكمَتُهُ الوَرَعُ ، ومُستَقَرُّهُ النَّجاةُ ، وقائِدُهُ العافِيَةُ ،
ومَركَبُهُ الوَفاءُ ، وسِلاحُهُ لينُ الكَلِمَةِ ، وسَيفُهُ الرِّضا ، وقَوسُهُ المُداراةُ ،
وجَيشُهُ مُحاوَرَةُ العُلَماءِ ، ومالُهُ الأَدَبُ ، وذَخيرَتُهُ اجتِنابُ الذُّنوبِ ، وزادُهُ
المَعروفُ ، وماؤُهُ المُوادَعَةُ ، ودَليلُهُ الهُدى ، ورَفيقُهُ مَحَبَّةُ الأَخيارِ . ( 2 )
1541 . عنه ( عليه السلام ) : رَأسُ العِلمِ التَّواضُعُ ، وبَصَرُهُ البَراءَةُ مِنَ الحَسَدِ ، وسَمعُهُ الفَهمُ ،
ولِسانُهُ الصِّدقُ ، وقَلبُهُ حُسنُ النِّيَّةِ ، وعَقلُهُ مَعرِفَةُ أسبابِ الأُمورِ . ومِن
ثَمَراتِهِ : التَّقوى ، واجتِنابُ الهَوى ، واتِّباعُ الحَقِّ ، ومُجانَبَةُ الذُّنوبِ ، ومَوَدَّةُ
الإِخوانِ ، والاِستِماعُ مِنَ العُلَماءِ ، والقَبولُ مِنهُم .
ومِن ثَمَراتِهِ : تَركُ الاِنتِقامِ عِندَ القُدرَةِ ، واستِقباحُ مُقارَبَةِ الباطِلِ ،
واستِحسانُ مُتابَعَةِ الحَقِّ ، وقَولُ الصِّدقِ ، والتَّجافي عَن سُرور في غَفلَة ،
وعَن فِعلِ ما يُعقِبُ نَدامَةً .
والعِلمُ يَزيدُ العاقِلَ عَقلاً ، ويورِثُ مُتَعَلِّمَهُ صِفاتِ حَمد ، فَيَجعَلُ
الحَليمَ أميرًا ، وذَا المَشوَرَةِ وَزيرًا ، ويَقمَعُ الحِرصَ ، ويَخلَعُ المَكرَ ،
ويُميتُ البُخلَ ، ويَجعَلُ مُطلَقَ الفُحشِ مَأسورًا ، ويُعيدُ السَّدادَ قَريبًا . ( 3 )
راجع : ج 2 ص 85 " آثار الحكمة " .
هامش
1 . غرر الحكم : 7612 ، عيون الحكم والمواعظ : 419 / 7092 .
2 . الكافي : 1 / 48 / 2 عن أبي بصير عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) ، تحف العقول : 200 وليس فيه " يا طالب العلم " وفيه
" ومأواه " بدل " وماؤه " و " صحبة " بدل " محبّة " ، بحار الأنوار : 1 / 175 / 41 ؛ كنز العمّال : 10 / 255 / 29362 .
3 . مطالب السؤول : 48 .