خِدمَتِهِ ، ولا تَمِلَّ مِن طولِ صُحبَتِهِ ، فَإِنَّما هُوَ مِثلُ النَّخلَةِ فَانتَظِر مَتى
تَسقُطُ عَلَيكَ مِنها مَنفَعَةٌ . ( 1 )
3141 . عنه ( عليه السلام ) - في رِواية أُخرى - : إنَّ مِن حَقِّ العالِمِ أن لا تُكثِرَ عَلَيهِ بِالسُّؤالِ ،
ولا تُعَنِّتَهُ فِي الجَوابِ ، وأن لا تُلِحَّ عَلَيهِ إذا كَسِلَ ، ولا تَأخُذَ بِثَوبِهِ إذا نَهَضَ ،
ولا تُفشِيَنَّ لَهُ سِرًّا ، ولا تَغتابَنَّ عِندَهُ أحَدًا ، ولا تَطلُبَنَّ عِشرَتَهُ ، وإن زَلَّ
قَبِلتَ مَعذِرَتَهُ ، وعَلَيكَ أن تُوَقِّرَهُ وتُعَظِّمَهُ للهِِ ما دامَ يَحفَظُ أمرَ اللهِ ، ولا
تَجلِسَ أمامَهُ ، وإن كانَت لَهُ حاجَةٌ سَبَقتَ القَومَ إلى خِدمَتِهِ . ( 2 )
3142 . عنه ( عليه السلام ) : أحَقُّ النّاسِ بِالرَّحمَةِ عالِمٌ يَجري عَلَيهِ حُكمُ جاهِل ، وكَريمٌ يَستَولي
عَلَيهِ لَئيمٌ ، وبَرٌّ تَسَلَّطَ عَلَيهِ فاجِرٌ . ( 3 )
3 / 2
حُقوقُ المُعَلِّمِ
3143 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : مَن تَعَلَّمتَ مِنهُ حَرفًا ، صِرتَ لَهُ عَبدًا . ( 4 )
3144 . منية المريد : قالَ ( صلى الله عليه وآله ) : مَن عَلَّمَ أحَدًا مَسأَلَةً مَلَكَ رِقَّهُ ، قيلَ : أيَبيعُهُ ويَشتَريهِ ؟
قالَ : بَل يَأمُرُهُ ويَنهاهُ . ( 5 )
هامش
1 . الخصال : 504 / 1 عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ عن أبيه عن جدّه نحوه وراجع : الكافي : 1 / 37 / 1
والإرشاد : 1 / 230 وعدّة الداعي : 71 والمحاسن : 1 / 364 / 785 ومستطرفات السرائر : 158 / 28 وشرح نهج
البلاغة : 20 / 269 / 118 .
2 . جامع بيان العلم وفضله : 1 / 129 عن سعيد بن المسيّب .
3 . غرر الحكم : 3159 ، عيون الحكم والمواعظ : 111 / 2412 .
4 . عوالي اللآلي : 1 / 292 / 163 ، بحار الأنوار : 77 / 165 / 2 .
5 . منية المريد : 243 ، عوالي اللآلي : 4 / 71 / 43 نحوه ، بحار الأنوار : 108 / 16 .