2868 . عنه ( عليه السلام ) - في كِتابِهِ إلى مُعاوِيَة - : اِعلَموا أنَّ خِيارَ عِبادِ اللهِ الَّذينَ يَعمَلونَ بِما
يَعلَمونَ ، وأنَّ شِرارَهُمُ الجُهّالُ الَّذينَ يُنازِعونَ بِالجَهلِ أهلَ العِلمِ ، فَإِنَّ
لِلعالِمِ بِعِلمِهِ فَضلاً ، وإنَّ الجاهِلَ لَن يَزدادَ بِمُنازَعَةِ العالِمِ إلاّ جَهلاً . ( 1 )
2869 . عنه ( عليه السلام ) : مَن عَمِلَ بِالعِلمِ بَلَغَ بُغيَتَهُ مِنَ الآخِرَةِ ومُرادَهُ . ( 2 )
2870 . عنه ( عليه السلام ) : تَعَلَّمُوا العِلمَ تُعرَفوا بِهِ ، واعمَلوا بِهِ تَكونوا مِن أهلِهِ ، فَإِنَّهُ سَيَأتي
بَعدَ هذا زَمانٌ لا يَعرِفُ فيهِ تِسعَةُ عُشَرائِهِمُ ( 3 ) المَعروفَ ، ولا يَنجو مِنهُ
إلاّ كُلُّ نُوَمَة ، فَأُولئِكَ أئِمَّةُ الهُدى ومَصابيحُ العِلمِ لَيسوا بِالمَساييحِ
ولاَ المَذاييعِ ( 4 ) البُذرِ . ( 5 )
2871 . عنه ( عليه السلام ) : قِوامُ الدّينِ والدُّنيا بِأَربَعَة : عالِم مُستَعمِل عِلمَهُ ، وجاهِل لا يَستَنكِفُ
أن يَتَعَلَّمَ ، وجَواد لا يَبخَلُ بِمَعروفِهِ ، وفَقير لا يَبيعُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ ، فَإِذا ضَيَّعَ
العالِمُ عِلمَهُ استَنكَفَ الجاهِلُ أن يَتَعَلَّمَ ، وإذا بَخِلَ الغَنِيُّ بِمَعروفِهِ باعَ
الفَقيرُ آخِرَتَهُ بِدُنياهُ . ( 6 )
2872 . عنه ( عليه السلام ) : إذا رُمتُمُ ( 7 ) الاِنتِفاعَ بِالعِلمِ فَاعمَلوا بِهِ ، وأكثِرُوا الفِكرَ في مَعانيهِ ،
تَعِهِ القُلوبُ . ( 8 )
هامش
1 . وقعة صفّين : 150 ، الغدير : 10 / 322 ؛ المناقب للخوارزمي : 250 وفيه صدره إلى " العلم " .
2 . غرر الحكم : 8245 ، عيون الحكم والمواعظ : 445 / 7824 .
3 . العشير : جزء من أجزاء العشرة ( لسان العرب : 4 / 570 ) .
4 . جمع مذياع من أذاع الشيء إذا أفشاه ، وقيل : الذين يشيعون الفواحش ( النهاية : 2 / 174 ) .
5 . سنن الدارمي : 1 / 86 / 263 ، عيون الأخبار لابن قتيبة : 2 / 352 نحوه وكلاهما عن أوفى بن دلهم وراجع :
غرر الحكم : 4529 و 2531 .
6 . نهج البلاغة : الحكمة 372 ، غرر الحكم : 6818 نحوه ، بحار الأنوار : 1 / 179 / 61 نقلا عن روضة الواعظين .
7 . رُمتُ الشيءَ : طَلَبْتُه ( المصباح المنير : 246 ) .
8 . غرر الحكم : 4158 ، عيون الحكم والمواعظ : 137 / 3117 .