تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة العقائد الإسلامية — صفحة 378

مساهمون:

ص٣٧٨
2719 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : يُحاسَبُ النّاسُ بِأَعمالِهِم ، والعُلَماءُ عَلى حَسَبِ عَمَلِهِم ، فَيُوزَنُ عَمَلُ أحَدِهِم مَعَ عَمَلِهِ ، وإنَّ مِدادَ العُلَماءِ فِي الميزانِ أثقَلُ مِن دَمِ الشُّهَداءِ وأكثَرُ ثَوابًا يَومَ القِيامَةِ . ( 1 ) 2720 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إذا كانَ يَومُ القِيامَةِ وُزِنَ مِدادَ العُلَماءِ بِدِماءِ الشُّهَداءِ ، فَيَرجَحُ مِدادُ العُلَماءِ عَلى دِماءِ الشُّهَداءِ . ( 2 ) راجع : ج 2 ص 398 ح 2824 . ز - حُكّامٌ عَلَى المُلوكِ 2721 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : العالِمُ سُلطانُ اللهِ فِي الأَرضِ ، فَمَن وَقَعَ فيهِ فَقَد هَلَكَ . ( 3 ) 2722 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : العُلَماءُ حُكّامٌ عَلَى النّاسِ . ( 4 ) 2723 . عنه ( عليه السلام ) : المُلوكُ حُكّامٌ عَلَى النّاسِ والعِلمُ حاكِمٌ عَلَيهِم ، وحَسبُكَ مِنَ العِلمِ أن تَخشَى اللهَ ، وحَسبُكَ مِنَ الجَهلِ أن تُعجَبَ بِعِلمِكَ . ( 5 ) 2724 . الإمام الصادق ( عليه السلام ) : المُلوكُ حُكّامُ النّاسِ ، والعُلَماءُ حُكّامٌ عَلَى المُلوكِ . ( 6 )
هامش
1 . الفردوس : 5 / 486 / 8840 عن أبي هريرة ؛ بحار الأنوار : 2 / 14 / 26 نقلا عن الأمالي للصدوق نحوه . 2 . الأمالي للطوسي : 521 / 1149 عن محمّد بن جعفر بن محمّد عن أبيه عن آبائه ، من لا يحضره الفقيه : 4 / 398 / 5853 ، الأمالي للصدوق : 233 / 245 كلاهما عن مدرك بن عبد الرحمن عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) نحوه ، عدّة الداعي : 67 ، روضة الواعظين : 14 ، عوالي اللآلي : 4 / 61 / 10 كلّها عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) نحوه ؛ كنز العمّال : 10 / 173 / 28899 وح 28901 وح 28902 نقلا عن ابن النجّار عن ابن عبّاس . 3 . الجامع الصغير : 2 / 185 / 5658 ، كنز العمّال : 10 / 134 / 28673 كلاهما نقلا عن الفردوس عن أبي ذرّ . 4 . غرر الحكم : 507 ، عيون الحكم والمواعظ : 25 / 285 . 5 . الأمالي للطوسي : 56 / 78 عن داود بن سليمان الغازي عن الإمام الرضا عن آبائه ( عليهم السلام ) . 6 . كنز الفوائد : 2 / 33 ، بحار الأنوار : 1 / 183 / 92 ؛ شرح نهج البلاغة : 20 / 304 / 484 عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) ، جامع بيان العلم وفضله : 1 / 60 عن أبي الأسود الدؤلي وفيه " على الناس " بدل " الناس " .
موسوعة العقائد الإسلامية — صفحة 378 | محمد الريشهري / مركز بحوث دار الحديث