تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة العقائد الإسلامية — صفحة 376

مساهمون:

ص٣٧٦
د - أقرَبُ النّاسِ إلَى الأَنبِياءِ 2707 . رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : عُلَماءُ أُمَّتي كَأَنبِياءِ بَني إسرائيلَ . ( 1 ) 2708 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لِلأَنبِياءِ عَلَى العُلَماءِ فَضلُ دَرَجَتَينِ ، ولِلعُلَماءِ عَلَى الشُّهَداءِ فَضلُ دَرَجَة . ( 2 ) 2709 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : مَن جاءَهُ المَوتُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لِيُحيِيَ بِهِ الإِسلامَ فَبَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ فِي الجَنَّةِ . ( 3 ) 2710 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إنَّ أكرَمَ العِبادِ عِندَ اللهِ تَعالى بَعدَ الأَنبِياءِ العُلَماءُ ثُمَّ حَمَلَةُ القُرآنِ ، يَخرُجونَ مِنَ الدُّنيا كَما يَخرُجُ الأَنبِياءُ ، ويُحشَرونَ مِنَ القُبورِ مَعَ الأَنبِياءِ ، ويَمُرّونَ عَلَى الصِّراطِ مَعَ الأَنبِياءِ ، ويُثابونَ ثَوابَ الأَنبِياءِ ، فَطوبى لِطالِبِ العِلمِ وحامِلِ القُرآنِ مِمّا لَهُم عِندَ اللهِ مِنَ الكَرامَةِ والشَّرَفِ . ( 4 ) 2711 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : أقرَبُ النّاسِ مِن دَرَجَةِ النُّبُوَّةِ أهلُ العِلمِ وأهلُ الجِهادِ . ( 5 ) 2712 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : يَشفَعُ يَومَ القِيامَةِ ثَلاثَةٌ : الأَنبِياءُ ثُمَّ العُلَماءُ ثُمَّ الشُّهَداءُ . ( 6 )
هامش
1 . منية المريد : 182 ، عوالي اللآلي : 4 / 77 / 67 ، الصراط المستقيم : 1 / 131 / 8 وص 213 ، الغدير : 3 / 130 ؛ بحار الأنوار : 2 / 22 / 67 ، الألفين : 332 ؛ كشف الخفاء : 2 / 83 / 1744 . 2 . جامع بيان العلم وفضله : 1 / 31 ، فردوس الأخبار : 2 / 10 / 1912 كلاهما عن أبي هريرة ؛ كنز العمّال : 16 / 466 / 45475 نقلا عن أبي الشيخ في التوبيخ . 3 . سنن الدارمي : 1 / 106 / 360 عن الحسن ، جامع بيان العلم وفضله : 1 / 95 عن ابن عبّاس نحوه ، كنز العمّال : 10 / 160 / 28830 ؛ منية المريد : 100 ، بحار الأنوار : 1 / 184 / 97 . 4 . جامع الأخبار : 114 / 197 ، بحار الأنوار : 92 / 18 . 5 . إتحاف السادة المتّقين : 1 / 73 ، كشف الخفاء : 2 / 83 كلاهما نقلا عن أبي نعيم عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : 4 / 310 / 10647 . 6 . سنن ابن ماجة : 2 / 1443 / 4313 ، جامع بيان العلم وفضله : 1 / 30 كلاهما عن عثمان ، كنز العمّال : 10 / 151 / 28770 .
موسوعة العقائد الإسلامية — صفحة 376 | محمد الريشهري / مركز بحوث دار الحديث