2540 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : مَن سُئِلَ عَن عِلم ثُمَّ كَتَمَهُ ، أُلجِمَ يَومَ القِيامَةِ بِلِجام مِن نار . ( 1 )
2541 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : العِلمُ لا يَحِلُّ مَنعُهُ . ( 2 )
2542 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إذا لَعَنَ آخِرُ هذِهِ الأُمَّةِ أوَّلَها ، فَمَن كَتَمَ حَديثًا فَقَد كَتَمَ ما أنزَلَ اللهُ . ( 3 )
2543 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : مَثَلُ الَّذي يَتَعَلَّمُ العِلمَ ثُمَّ لا يُحَدِّثُ بِهِ كَمَثَلِ الَّذي يَكنِزُ الكَنزَ فَلا
يُنفِقُ مِنهُ . ( 4 )
2544 . عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا أعرِفَنَّ رَجُلاً مِنكُم عَلِمَ عِلمًا فَكَتَمَهُ فَرَقًا ( 5 ) مِنَ النّاسِ . ( 6 )
2545 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : إنَّ العالِمَ الكاتِمَ عِلمَهُ يُبعَثُ أنتَنَ أهلِ القِيامَةِ ريحًا ، يَلعَنُهُ كُلُّ
دابَّة حَتّى دَوابِّ الأَرضِ الصِّغارِ . ( 7 )
2546 . عنه ( عليه السلام ) : لا تُمسِك عَن إظهارِ الحَقِّ إذا وَجَدتَ لَهُ أهلاً . ( 8 )
هامش
1 . سنن الترمذي : 5 / 29 / 2649 عن أبي هريرة ، سنن ابن ماجة : 1 / 97 / 264 عن أنس ، مسند ابن حنبل :
3 / 153 / 7948 وص 172 / 8055 كلاهما عن أبي هريرة ، المستدرك على الصحيحين : 1 / 182 / 344 - 346
عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص ، تاريخ بغداد : 5 / 160 عن ابن عبّاس وج 2 / 33 نحوه ، مسند أبي
داود الطيالسي : 330 / 2534 عن أبي هريرة ، كنز العمّال : 10 / 190 / 29001 ؛ تنبيه الخواطر : 2 / 7 نحوه .
2 . فردوس الأخبار : 3 / 96 / 4015 عن أبي هريرة ، مسند الشهاب : 1 / 85 / 84 عن أنس ، كنز العمّال :
10 / 134 / 28670 .
3 . سنن ابن ماجة : 1 / 97 / 263 عن جابر ، كنز العمّال : 1 / 79 / 905 .
4 . المعجم الأوسط : 1 / 213 / 689 ، الفردوس : 4 / 135 / 6421 نحوه وكلاهما عن أبي هريرة ، فيض القدير :
5 / 650 / 8137 ، كنز العمّال : 10 / 190 / 28995 .
5 . الفَرَق - بالتحريك - : الخوف ( الصحاح : 4 / 1541 ) .
6 . كنز العمّال : 10 / 217 / 29152 وص 306 / 29532 كلاهما نقلا عن ابن عساكر في التاريخ عن أبي سعيد
الخدري .
7 . المحاسن : 1 / 361 / 777 عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه ( عليهم السلام ) ، بحار الأنوار : 2 / 72 / 36 .
8 . غرر الحكم : 10188 ، عيون الحكم والمواعظ : 518 / 9399 .