حَسَنَةٌ ، وقِلَّةُ وِزر ، وخِفَّةٌ مِنَ الذُّنوبِ . ( 1 )
1658 . الإمام الرضا ( عليه السلام ) : مِن عَلاماتِ الفِقهِ : الحِلمُ والعِلمُ والصَّمتُ ، إنَّ الصَّمتَ بابٌ
مِن أبوابِ الحِكمَةِ ، إنَّ الصَّمتَ يَكسِبُ المَحَبَّةَ ، إنَّهُ دَليلٌ عَلى كُلِّ خَير . ( 2 )
1659 . المستدرك عن أنس : إنَّ لُقمانَ كانَ عِندَ داوُدَ وهُوَ يُسرِدُ ( 3 ) الدِّرعَ فَجَعَلَ
يَفتِلُهُ هكَذا بِيَدِهِ ، فَجَعَلَ لُقمانُ يَتَعَجَّبُ ويُريدُ أن يَسأَلَهُ ويَمنَعُهُ حِكمَتُهُ أن
يَسأَلَهُ ، فَلَمّا فَرَغَ مِنها صَبِّها عَلى نَفسِهِ ، فَقالَ : نِعمَ دِرعُ الحَربِ هذِهِ . فَقالَ
لُقمانُ : الصَّمتُ مِنَ الحِكمَةِ وقَليلٌ فاعِلُهُ ، كُنتُ أرَدتُ أن أسأَلَكَ فَسَكَتُّ
حَتّى كَفَيتَني . ( 4 )
1660 . الإمام العسكريّ ( عليه السلام ) : قَلبُ الأَحمَقِ في فَمِهِ ، وفَمُ الحَكيمِ في قَلبِهِ . ( 5 )
1661 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : الحَكيمُ يَشفِي السّائِلَ ويَجودُ بِالفَضائِلِ . ( 6 )
1662 . عنه ( عليه السلام ) : الحُكَماءُ أشرَفُ النّاسِ أنفُسًا ، وأكثَرُهُم صَبرًا ، وأسرَعُهُم عَفوًا ،
وأوسَعُهُم أخلاقًا . ( 7 )
هامش
1 . تحف العقول : 394 وص 502 عن عيسى ( عليه السلام ) ، بحار الأنوار : 1 / 148 / 30 .
2 . الكافي : 2 / 113 / 1 ، الخصال : 158 / 202 ، عيون أخبار الرضا : 1 / 258 / 14 وفيه " الفقيه " بدل " الفقه "
وكلّها عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، تحف العقول : 445 ، قرب الإسناد : 369 / 1321 ، الاختصاص :
232 ، بحار الأنوار : 2 / 48 / 6 .
3 . السرد : نسج حَلَقِ الدِرع ، ومنه قيل لصانع الدِرع : سرّاد ( مجمع البحرين : 2 / 835 ) .
4 . المستدرك على الصحيحين : 2 / 458 / 3582 ، شعب الإيمان : 4 / 264 / 5028 وفيه " الحكم " بدل
" الحكمة " وراجع : مجمع البيان : 8 / 496 وتنبيه الخواطر : 1 / 108 .
5 . تحف العقول : 489 ، نهج البلاغة : الحكمة 41 ، بحار الأنوار : 71 / 312 / 11 ؛ المناقب للخوارزمي : 376 / 395
نقلا عن الجاحظ وكلاهما عن الإمام عليّ ( عليه السلام ) وفيهما " لسان العاقل " بدل " فم الحكيم " .
6 . غرر الحكم : 1525 .
7 . غرر الحكم : 2107 .